Césarée

l’ici, qui appelle l’ailleurs, le présent qui convoque le passé. Le personnage principal est une vagabonde, une voyageuse, une passante, dans un texte qui opère sans cesse un va-et-vient entre la ville de l’autre : Strasbourg et la ville natale de Césarée : Tebessa. Le thème du mouvement apparaît sans cesse dans Les Nuits de Strasbourg. Les personnages principaux, Thelja et Eve, en sont la personnification. Leur vie s’apparente aux photographies que prend Eve, sur lesquelles, constamment, « tout est

administratif posé par un particulier ou un fonctionnaire). L’empereur, à qui est reconnu le pouvoir de faire la loi, n’est cependant pas au-dessus des lois : la question est âprement débattue au Bas Empire - Pour certains penseurs tels Eusèbe de Césarée sous le règne de Constantin, l’empereur est soumis aux lois car son autorité dépend du droit. : il exalte la modération et la clémence du prince qu’il oppose à l’arbitraire des tyrans. Avec la christianisation de l’Empire, l’empereur est soumis aux

disciple immédiat des apôtres (70-150) nous dit que Marc est devenu le secrétaire de Pierre; il écrivit " avec exactitude, mais pourtant sans ordre, tout ce dont il se souvenait de ce qui avait été dit ou fait par le Seigneur". (Papias, selon Eusèbe de Césarée, Histoire ecclésiastique 3,39,15) L'évangile selon Marc est destiné à des païens convertis à Rome. Son récit commence par: "Commencement de l'Evangile de Jésus-Christ, Fils de Dieu". Mc 1.1 "Le Fils de Dieu et le Fils de l'homme est venu, non pour

société ou au sein de la famille; la mère veilla sur sa fille et la fille veilla sur sa mère tout au long du voyage, une forte image de complémentarité , élément basique de la sororité. ➢Femme/mère =femme/fille➢« La mère ne parlait de Salim qu’à Césarée, au milieu des femmes, ses amies, qui savaient qu’elle ne renoncerait pas, non certainement pas, à ses voyages vers le fils unique .Le fils « préservé » disait-elle, au lieu de dire « emprisonné » .Autre forme de soutien de la part des amies

scribe, avait une connaissance intime de l’amour - il apercevait comment donner à Dieu réellement son cœur, son esprit et ses forces. LECTURE DU DIMANCHE PREMIERE LECTURE Livre des Actes des Apôtres 10,25-26.34-35.44-48. Quand Pierre arriva à Césarée chez Corneille, centurion de l’armée romaine, celui-ci vint à sa rencontre, et se jetant à ses pieds, il se prosterna. Mais Pierre le releva et lui dit : « Reste debout. Je ne suis qu'un homme, moi aussi. » Alors Pierre prit la parole : « En vérité

d’homo (« être humain ») ou d'infans (« enfant ») mais de spes animantis (« ce qui espère vivre ou être doué d'une âme ») : un avortement était ainsi plus ou moins condamné, selon le stade de développement prénatal. Des voix, comme celle de Basile de Césarée, donnèrent pour instruction d'ignorer ce genre de subtilités et de condamner systématiquement cette pratique. Les condamnations chrétiennes du contrôle de la naissance visaient surtout les femmes ; on parlait peu des pratiques contraceptives masculines

lui ont accordé leur suffrage, et traiter avec insolence les auteurs de son élévation. L'insensé, il ne sait pas que sa gloire est plus fragile qu'un rêve et que l'éclat qui l'entoure est plus vain que les fantômes de la nuit. Saint Basile de Césarée. 1 L'archer grimpa en silence le long du tronc noueux du caïlcédrat. A quatre heures du matin le boulevard de la République est totalement désert. Il ne craignait donc pas d'être vu. Ne pas faire de bruit. Un chien zélé aboya, mais sans grande

portion de la communauté turque plutôt marquée à gauche, plutôt laïque. En particulier chez les Alévis. Inconcevable pour eux que Strasbourg, capitale européenne, donc capitale des droits de l’homme, ne noue une relation au long cours avec l’ancienne Césarée, aujourd’hui dirigée par l’AKP, parti islamiste modéré. Une droite musulmane dont certains éléments plutôt obscurantistes seraient assez opposés à l’émancipation féminine, par exemple. Dans cette mouvance laïque, voire "socialiste", on chantait

taille moyenne, des épaules larges et la nuque épaisse. Il était calme, les cheveux clairsemés, peu de barbe et peut-être lépreux. Constantin, parait-il, était, lors d'une bataille, très violent, mais en tant qu'empereur très clément. Eusèbe de Césarée, un évêque écrivit un ouvrage juste après la mort de Constantin « Vita Constantini », il mit en avant les qualités de l’Empereur en les exagérant, il admirait beaucoup Constantin. D’autres auteurs antichrétiens, dont Zosime ont par-contre beaucoup

et 750 7110 titres grecs et 2350 titres en latin. On continu à produire des livres au M-A, peu de livre sont brulés au M-A, l’essentielle des destructions se fait à la Renaissance et au 20e s. En Palestine a Césarée, des intellectuels chrétiens créer une bibliothèque. Eusèbe de Césarée grand conseillé de Constantin. 6eme siècle Justinien arrive au pouvoir en 527 et reconquête d’une grande partie de l’empire romain d’occident. Il rêve de constituer l’empire romain à l’identique. Il va codifier