Césarée

donne le la », convoque l’héroïne de la tragédie de RACINE, la place en lien avec un « Aurélien », prénom de trois syllabes aussi, dont la syllabe centrale est la même, syllabe qu’on retrouvera dans le vers qu’Aurélien ressassera, dans le nom de Césarée, « un beau nom pour une ville. Ou pour une femme. » La phrase liminaire du roman d’ARAGON se place aussi en écho rythmique avec l’alexandrin racinien : La/pre/mièr/fois//qu’au/ré/li/ien//vit/bé/ré/nic// Il/la/trou/va//fran/che/ment/laid//

inversée. Cet incipit respecte certes les caractéristiques fondamentales du genre Romanesque. Cependant il reste assez spécial et diffèrent de ce qu’on a l’habitude de croiser dans le naturalisme et le Réalisme. En effet la description de Césarée mobilise un paragraphe, qui est loin de refléter la beauté et la félicité d’un château Romanesque. Ce lieu est représenté comme sombre sinistre et lugubre. Le narrateur s’appuie sur de nombreux procédés stylistiques pour nourrir sa description

dans Césarée…En général, les vers, lui… Mais celui-ci lui revenait et revenait. Pourquoi ? c'est ce qu'il ne s'expliquait pas. Tout à fait indépendamment de l'histoire de Bérénice…l'autre, la vraie… D'ailleurs il ne se rappelait que dans ses grandes lignes cette romance, cette scie. Brune alors, la Bérénice de la tragédie. Césarée, c'est du côté d'Antioche, de Beyrouth. Territoire sous mandat. Assez moricaude, même, des bracelets en veux-tu en voilà, et des tas de chichis, de voiles. Césarée… un beau

voir que Rome assoit son autorité en Palestine. Nous verrons les réformes juives et que l’antisémitisme romain est fort. I) La 1ere révolte juive et ses conséquences 1) Les causes et le début du conflit Un jour de shabbat, en 66, à Césarée, un homme sacrifie des oiseaux à l’entrée de la synagogue, ce qui provoque la colère des Juifs. Il s’ensuit des batailles de rue entre Juifs et païens. Une délégation de Juifs se rend à Sébaste auprès du procurateur Gessius Florus qui fait la sourde

occurrence de la citation « Je demeurai longtemps errant dans Césarée... ») : Aurélien, un personage rongé par un vers. En quoi ce portrait « déstructuré » de Bérénice permet-il de renouveler les topoi* et de l’incipit et de la scene de 1° vue ? v 1° mouvement. ignes 18 11 (jusque « irritait ») : un drdle de portrait. ¥ 22m mouvement. Lignes 12 & 30 (jusque la deuxiéme occurrence de la citation « Je demeurai longtemps errant dans Césarée... ») : Aurélien, un personage rongé par un vers.

lecteur sur le cadre spatio-temporel où va se dérouler l'action, les personnages qui y vont intervenir et il annonce l'intrigue du roman et le style de l'oeuvre. - Cet incipit est différent car il ne précise pas le cadre spatio-temporel, où? dans Césarée, mais elle est une ville en ruines. "Quand? on a que des repères sur le temps isolés:"guerre des tranchées, et plus tard démobilisé". On peut qu'imaginer qu'il se trouve après la première guerre mondiale. -Les personnages ne sont pas décrits à travers

guerre, dans les tranchées, et plus tard démobilisé. Un vers qu'il ne trouvait même pas un beau vers, ou enfin dont la beauté lui semblait douteuse, inexplicable, mais qui l'avait obsédé, qui l'obsédait encore : Je demeurai longtemps errant dans Césarée… Commentaire : Aurélien est l’avant-dernier roman du « Cycle du Monde réel », écrit en 1944, et réécrit en 1966. Aragon dit à propos de ce roman que « l’impossibilité du couple est le sujet même d’Aurélien ». On s’attend à une narration réaliste

mais qui l'avait obsédé, qui l'obsédait encore : Je demeurai longtemps errant dans Césarée… En général, les vers, lui… Mais celui-ci lui revenait et revenait. Pourquoi ? c'est ce qu'il ne s'expliquait pas. Tout à fait indépendamment de l'histoire de Bérénice … l'autre, la vraie… D'ailleurs il ne se rappelait que dans ses grandes lignes cette romance, cette scie . Brune alors, la Bérénice de la tragédie. Césarée, c'est du côté d'Antioche, de Beyrouth. Territoire sous mandat. Assez moricaude, même

christianisme apparaît en Cappadoce, que saint Paul longe ou traverse au cours de ses trois voyages. Il s'y répand aux IIIe et IVe siècles, malgré les persécutions de Dioclétien de 303-304, dont Eusèbe de Césarée est le témoin[2]. Dans la seconde moitié du IVe siècle, sous l'impulsion de Basile, évêque de Césarée (Kayseri), de nombreuses petites communautés monastiques s'implantent dans la région. Basile s'oppose à l'arianisme qui est alors en plein essor et qui a les faveurs de l'empereur Valens. Pour affaiblir

d’Antiochus (celui qui prononce ce vers dans la pièce Bérénice de Racine) ; expression de fortes antithèses entre « demeurer » et « errer » ; cf. les sonorités nasales du vers qui ralentissent la lecture ([an]), par opposition à la fluidité du terme « Césarée ». La poésie du vers en vient ainsi à porter sur Bérénice. ? Dimension culturelle et littéraire qui est tout le problème d’Aurélien : il reste toujours dans une relation indirecte aux êtres et aux choses. Le souvenir motive la fascination pour le