C'est la fin

Situation d’appel J’ai effectuée mon stage de fin de deuxième année au sein d’une équipe de deux infirmières libérales. C’est donc au cours de ma première semaine que je découvre la tournée qu’elles effectuaient chaque jour. Je rencontre alors un monsieur de 78 ans vivant avec sa femme et son fils dans une grande maison de campagne. La prise en charge de monsieur V. a débuté il y a maintenant deux ans à la suite d’un accident vasculaire cérébral pour une aide à la douche et un contrôle régulier

La fin justifie-t-elle les moyens ? A première vue la question est embarrassante dans la mesure où elle semble paradoxale : il semble en effet évident, parce que nécessaire, que : qui, comme on dit, non sans raison, veut la fin, veut les moyens. Ou encore qu’il faille être conséquent. L’évidence, ici, est de celle que l’on peut sévèrement opposer au discours de « la belle âme » arguant, pour absoudre sa faute, de la pureté de ses intentions. Ou encore au discours des grands de ce monde, habitués

par un non-lieu dès que la question du droit de mourir dignement a été soulevée. L'expression « mourir dignement » oppose la déchéance et la souffrance. Mourir dans la dignité revient, pour un patient sujet de grande souffrance, à demandé de mettre fin à ses souffrances insupportables en évoquant son « droit à mourir dans la dignité ». André Malraux a ajouté que « la mort n'est pas une chose si sérieuse : la douleur, oui » cela signifie que si la souffrance est insoutenable, le patient peut revendique

enfin la genèse de l'Univers. Apercevoir une difficulté et s'étonner, c'est reconnaître sa propre ignorance (et c'est pourquoi aimer les mythes est, en quelque manière se montrer philosophe, car le mythe est composé de merveilleux). Ainsi donc, si ce fut pour échapper à l'ignorance que les premiers philosophes se livrèrent à la philosophie, il est clair qu'ils poursuivaient la science en vue de connaître et non pour une fin utilitaire. Ce qui s'est passé en réalité en fournit la preuve : presque

l'armement La conquête spatiale III Remise en cause de la guerre froide et fin, de 1975 à nos jours A – Période de déstabilisation de 75 à 89 L'hégémonie des USA est remise en cause Des tensions EST-OUest La guerre fraiche B – Remise en cause et fin de la GF 1) L'émergence et l'affirmation du tiers-monde L'affaiblissement des USA La fin du condominium américo-soviétique et le désarememnt (USA VAINQUEUR° C – le nouveau

prendre la parole lui était refusé. Pour les uns, c'est un continent maudit un repère de démons  de sorciers et d'animaux féroces. Pour les autres, l’Afrique est un lieu paradisiaque. Mais de nombreux intellectuels africains vont contribuer à modifier cette perception fallacieuse et négative que l'occident avait du continent  africain. Parmi ces derniers, nous avons Olympe BHÊLY-QHENUM, qui par sa première publication, l’ouvrage Un piège sans fin, critique les deux mondes en présence, et nous donne

provoquent que le pardon, quelquefois même la pitié. Par conséquent il est sans doute nécessaire, pour qui étudie la vertu, de définir assez nettement pour pouvoir les bien distinguer les actes qu'on fait de son plein gré et ceux qu'on fait malgré soi. C'est d'ailleurs également utile aux législateurs[2] pour fixer les honneurs et les peines. Or, il y a, de l'aveu unanime, deux espèces d'actes que l'on fait malgré soi : ceux que l'on fait par contrainte et ceux que

Le jeu dans Fin de partie Fin de partie est une pièce de Samuel Beckett écrite en 1957, plusieurs années suivant la Seconde Guerre Mondiale, dans une société post-conflictuelle où le désenchantement règne et trouve écho dans la littérature de l’absurde. Celle-ci dénonce un effondrement des valeurs humaines et morales, où la vie ne constitue plus qu’un jeu absurde, dénué de sens (comme la vie de Beckett ?). Cette vision du jeu est largement représentée dans l’œuvre de Beckett Fin de Partie, dont

titre: Le Roi se meurt, et le roi c’est chacun d’entre nous. Ionesco nous donne donc à voir le comportement et les manières de l’individu confronté à sa propre fin. Dans cette pièce, le découpage classique est inexistant, il n'y a pas d'actes ni de scènes ce qui permet de donner l'illusion d'un temps inexorable. Durant toute la pièce on assiste à la mort du roi qui est mise en scène comme sous forme d'une longue cérémonie. La pièce débute par l'annonce au roi de sa fin prochaine et se termine par sa

du théâtre antique. C’est un spectacle vivant qui a été revisité plusieurs fois dans les différents siècles. Les principaux théâtres ont été ceux du XVIIème siècle et du XVIIIème siècle. La principale idée du théâtre est la morale qui s’emploi devant une conclusion d’ordre moral, sentencieux ou ironique. Le théâtre peut se trouver confronter à deux types d’écoles qui sont ceux de l’immoralité et de la vertu. L’école d’immoralité est l’opposition aux principes de la morale. C’est l’absence de ces principes