Chaire de saint Pierre

d'Erfurt, prières, jeûnes, veilles et mortifications, lectures, isolement... Le moine Luther est docile aux rigueurs de la vie en couvent et s'affirme comme un frère augustin scrupuleux, ce qui lui vaut d'être ordonné prêtre dès 1507 et d'occuper la chaire de philosophie. Il se met à étudier directement les textes bibliques, se livre à des réflexions personnelles qui l'éloignent des enseignements de la poussiéreuse et figée scolastique1. Son ardente quête est encouragée et stimulée par le Docteur Johannn

tout me tente,Et le Monde et la Chair, et l'Ange revolté,Dont l'onde, dont l'effort, dont le charme inventéEt m'abisme, Seigneur, et m'esbranle, et m'enchante. Quelle nef, quel appuy, quelle oreille dormante,Sans peril, sans tomber, et sans estre enchanté,Me donras tu? Ton Temple où vit la Sainteté,Ton invincible main, et ta voix si constante ? Et quoy ? mon Dieu, je sens combattre maintesfoisEncor avec ton Temple, et ta main, et ta voix,Cest Ange revolté, ceste Chair, et ce Monde. Mais ton Temple

Semana Santa Les processions de la Semaine Sainte sont apparues à Séville et se sont développées pendant l'Age d'Or espagnol, c'est à dire entre le XVe et XVIIe siècle. A cette construction culturelle les fraternités et la population ont collaboré pour l'affiner au fil des siècles en utilisant des méthodes allant du théâtre au techniques de charpentiers. En effet, comme nous le détailleront par la suite, l'enjeu de ces procession était d'approfondir la Foi et de renforcer la dévotion des

Elle est bien jeune encor ! Son âme exaspérée Et ses sens par l’ennui mordus S’étaient-ils entr’ouverts à la meute altérée Des désirs errants et perdus ? L’homme vindicatif que tu n’as pu, vivante, Malgré tant d’amour, assouvir, Combla-t-il sur ta chair inerte et complaisante L’immensité de son désir ? Réponds, cadavre impur ! et par tes tresses roides Te soulevant d’un bras fiévreux, Dis-moi, tête effrayante, a-t-il sur tes dents froides Collé les suprêmes adieux ? Loin du monde railleur, loin

sabéisme 2.20. Explication des théologiens, à propos de la date de la naissance du Christ le 25 décembre, et à propos de la date de sa résurrection le dimanche de Pâques (un Jésus qui ressuscita du monde des morts après sa crucifixion le Vendredi Saint) 2.21. La dimension céleste des lieux tels qu’ils apparaissent dans les Ancien et Nouveau Testaments de la Bible 2.22. Rôle de Joseph, le fils de Jacob, et place de la Palestine et de l’Egypte, dans la variante sabéenne de l’Ancien Testament 2

|collines environnantes parvenait à Nîmes. | | |Le pont lui même comporte trois étages d'arcades, de pierres en retrait| | |l'un sur l'autre. | | |

femme personnifie le Bien et le Mal et nous retrouverons à travers les oeuvres sculptées toute l'ambivalence de l'image de la femme dans le discours de l'Eglise: Des statues de femmes sages et édifiantes, parfois presque désexuées (Mère de Dieu, Saintes ou martyres), s'opposant à des statues de femmes légères et séduisantes, où la nudité symbolise directement le péché originel (Représentation d'Eve en majorité). L'âge gothique marque une rupture puisqu'un nouvel humanisme religieux se met en place

purs. Ce qui sort de l’homme c’est cela qui le rend impur. Car c’est du dedans, c’est du coeur de l’homme que proviennent les pensées mauvaises qui mènent l’immoralité… Tout ce mal sort du dedans et rend l’homme impur ». ACTES 10v16 Dieu ordonne à Pierre de tuer les bêtes et de les manger et lui il répond qu’il ne peut pas car il n’a jamais rien mangé de souiller ou d’impur. « Ce que Dieu à déclaré pur, ce n’est pas à toi de le considérer comme impur ». ROMAINS 14v14 « Je sais et je suis persuadé

d'humanités, studia humanitatis en latin : il enseigne les langues, les littératures et les cultures latines et grecques .C’est avec Pétrarque (1304-1374) que naît en Italie l'humanisme. Le poète commence par recueillir les inscriptions sur les vieilles pierres de Rome et poursuit dans les manuscrits sa quête des Anciens. Il s’illustre également en détectant un faux document au profit de son souverain. Lorenzo Valla (1407-1457), lui aussi traque la vérité historique, préconisant l’étude philologique des

Sur la table de nuit, comme une renoncule, Repose ; et, vide de pensers, Un regard vague et blanc comme le crépuscule S’échappe des yeux révulsés. L’homme vindicatif que tu n’as pu, vivante, Malgré tant d’amour, assouvir, Combla-t-il sur ta chair inerte et complaisante L’immensité de son désir ? Sur le lit, le tronc nu sans scrupules étale Dans le plus complet abandon La secrète splendeur et la beauté fatale Dont la nature lui fit don ; Réponds, cadavre impur ! et par tes tresses