Chaire de saint Pierre

inaccoutumés, des paroles différentes de celles qu'il est d'usage d'échanger chaque jour. Bernard était << à la voie >>, comme ses carrioles : il avait besoin de ses ornières ; quand il les aura retrouvées, ce soir même, dans la salle à manger de Saint- Clair, il goûtera le calme, la paix.  __ << Je veux une dernière fois vous demander pardon, Bernard. >>  Elle prononce ces mots avec trop de solennité et sans espoir dernier effort pour que reprenne la conversation.  Mais lui proteste

comme professeur à l’institution Briand, et, en 1821, l’abbé Nicole l’appela à enseigner l’histoire au collège Sainte-Barbe, dont il avait un des fondateurs. Michelet composa pour l’usage de ses élèves un Tableau chronologique de l’histoire moderne (1453-1789), parus en 1824. Un admirable Précis d’histoire moderne, dont la première édition parut en 1829, fut le résumé de ses cours de Sainte-Barbe. Bien que les nécessités de l’existence eussent forcé Michelet à accepter les fonctions de professeur

s’inscrit dans une tradition littéraire au 18ème siècle qui a vu mourir des personnages féminines : Virginie dans Paul et Virginie de Bernardin de St Pierre, Manon, dans Manon Lescaut de l’Abbé Prévost. Cette rupture de la conjonction physique (avec son amant) est une sanction pour un personnage qui s’est dégradé en s’adonnant à la tentation de la chair. L’ingénu, quant à lui, ayant survécu aux différentes épreuves, scelle son intégration sociale en devenant « un excellent officier ». Sa rusticité

enfilade : le parvis des femmes et celui des hommes. Le sanctuaire proprement dit était composé d’un vestibule, accessible à tous les hommes en état de pureté, du Saint ouvert aux prêtres, et du Saint des Saints, où seul le Grand Prêtre pénétrait une fois par an. Le Saint des Saints ne renferme plus l’Arche d’Alliance depuis l’exil. Devant le Saint se trouvaient le bassin de purification (la « mer d’airain ») et l’autel des holocaustes. La porte était parée d’or. Doc. 5. Prédication de Jean-Baptiste

jusqu'en 1713 alors qu'on dénombrait 1171 habitants (633 Blancs et 538 Noirs). En 1723, le célèbre Code noir de 1685 fut adapté à l'usage des Mascareignes et les lettres patentes de Louis XV, sous forme d'édit, furent enregistrées dans la ville de Saint-Paul, le 18 septembre 1724, par le Conseil supérieur de Bourbon. Ce nouveau Code Noir adapté à la situation de l'île Bourbon favorisa, dès 1725, l'arrivée de milliers d'esclaves qui venaient en majorité de l'île de Madagascar et de l'Afrique orientale

universités françaises (Lyon, Saint-Etienne…), membre d’EUROLIO (European Localized Innovation Observatory) • Sylvie CHALAYE Ecrivaine, Professeur à la Sorbonne, elle enseigne à l'institut d'Etudes théâtrales de Paris III, où elle anime un séminaire sur les dramaturgies d'Afrique et des diasporas. Membre également du Laboratoire de Recherches du CNRS sur les Arts du Spectacle. • Nadine MASSART Professeure des Universités en économie à l’Université Jean Monnet Saint-Etienne, déléguée Scientifique

Description : Beaucoup de gargouilles peuplent les cathédrales gothiques d’Europe. En plus de nous regarder du haut de celles-ci, elles peuvent également se trouver sur les églises, les demeures et les hôtels de ville. Ce sont des avancées de pierres sculptées[1]. À l’extérieur de la cathédrale, elles se trouvent sur les angles et les arcs-boutants, à la chute des combles. Les formes varient énormément mais peuvent se classer en trois grandes catégories : les gargouilles animales, anthropomorphes

dans la maison sise au numéro 4 de la place où se trouve aujourd'hui la mairie. Elle y demeure jusqu’en 1830, quand sa famille part s'installer non loin de là, à Champagné-Saint-Hilaire, où son père est notaire. Elle quitte cette région en 1851, pour fuir la police de Napoléon III, avec son futur premier époux, le journaliste Pierre-Grégoire Champseix. Elle prend le pseudonyme littéraire d’André Léo, composé des prénoms de ses deux fils. Elle s’engage avec les républicains, milite avec la féministe

de deux mondes, l’un bon et l’autre mauvais. Le premier, le monde invisible dont les créatures sont éternelles, résulte de la création de Dieu le Père ; le second, le monde visible et corruptible, est l’œuvre du Diable. Introduits dans des corps de chair fabriqués par le Diable, des anges déchus sont devenus les âmes des hommes et des femmes. Pour les cathares, le christ est uniquement l’envoyé du Père venu porter le message du salut aux hommes. Il n’est pas comme chez les catholiques le rédempteur

plumage d'une couleur tirant sur le jaune. Mais cette bête avait de courtes ailes et de petites pattes alors elle ne pouvait ni voler ni courir vite. C'est donc l'explication de son extinction car les colons l'on beaucoup chasser pour sa délicieuse chair et les animaux des habitants y ont contribué aussi. II-La Réunion et l'art 1-La Réunion et l'architecture a-Les maisons créoles réunionnaises Lors de l'arrivée des premiers habitants sur cette terre, il n'y avait pas beaucoup de matériaux