Chaire de saint Pierre

aDeuxième Partie La célébration du mystère chrétien Pourquoi la Liturgie ? 1066 Dans le Symbole de la foi, l’Église confesse le mystère de la Trinité Sainte et son " dessein bienveillant " (Ep 1, 9) sur toute la création : le Père accomplit le " mystère de sa volonté " en donnant son Fils Bien-aimé et son Esprit Saint pour le salut du monde et pour la gloire de son Nom. Tel est le Mystère du Christ (cf. Ep 3, 4), révélé et réalisé dans l’histoire selon un plan, une " disposition " sagement ordonnée

dans un réseau de mots et de rythmes qui l'imitent vaguement, il ne saurait approcher de son cœur. La communauté végétale refuse d'épouser cette apparence de corps individuel, qu'à l'imitation de la cuisse du cheval — même du cheval ailé — et d'une chair solide d'athlète, l'imagination du poète fait contracter à son tronc substantiel et dur. Ce fils de la nature se refuse à nos coupes techniques : « Non, dit l'Arbre. Il dit : Non ! par l'étincellement De sa tête superbe

dans un réseau de mots et de rythmes qui l'imitent vaguement, il ne saurait approcher de son cœur. La communauté végétale refuse d'épouser cette apparence de corps individuel, qu'à l'imitation de la cuisse du cheval — même du cheval ailé — et d'une chair solide d'athlète, l'imagination du poète fait contracter à son tronc substantiel et dur. Ce fils de la nature se refuse à nos coupes techniques : « Non, dit l'Arbre. Il dit : Non ! par l'étincellement De sa tête superbe, Que la tempête traite

Cologne, Un dimanche, à Dijon, au cœur de la Bourgogne, Nous allions admirant clochers, portails et tours, Et les vieilles maisons dans les arrière-cours ? SAINTE-BEUVE. — Les Consolations. Gothique donjon Et flèche gothique[1] Dans un ciel d’optique, Là-bas, c’est Dijon.

Joyeuse Saint Valentin (c)  auremare  -­  Fotolia.com De l'Amitié à la Tendresse, recueil de textes sur l'amour et l'amitié est-ce qu!une femme ? Pour la définir il faudrait la connaître. MARIVAUX. 2 / 98 De l’Amitié à la Tendresse e mariage sans amour est toujours aussi faux, qu!il soit dû à la vénalité ou à l!abnégation. Marie LENERU. l faut avoir un ami qu!en tout temps, Pour son bonheur, on écoute, on consulte, Qui puisse rendre à notre âme en tumulte Les maux moins vifs

| La Princesse sans mémoire (2004) | Prisonniers de l'arc-en-ciel (2000) | Procédure d'évacuation immédiate des musées fantômes (1987) | Profession : cadavre (1995) | Promenade du bistouri (1995) | Le Puzzle de chair (1983) | Rempart des naufrageurs (1985) | Les Rêveurs d'ombre (1991) | La Révolte des dragons (2005) | Rinocérox (1992) | Le Rire du lance-flammes (1985) | La Route obscure (1993) | Les Semeurs d'abîmes (1983)

dès sa première apparition. On aura notamment en mémoire les lectures successives qu'en ont proposé, parmi bien d'autres, Louis Jouvet, Roger Planchon, Antoine Vitez, Jacques Lassalle, Jean-Pierre Vincent. Pour que la fable existe, Tartuffe se doit d'être constamment sincère, vrai dévot trahi par sa chair et ses ambitions. Le spectateur ne doit pas voir d'emblée en lui le cliché du faux dévot rempli de componction afin que la vision du personnage puisse être multiple, contradictoire. On doit pouvoir

novembre [1722], premier dimanche de l’Avent, [Bach] fait entendre à Saint-Thomas la superbe cantate Nun komm, der Heiden Heiland, qu’il a déjà donnée à Weimar en 1714 pour la même occasion liturgique et qu’il redonnera l’année suivante…» -DUFOURCQ: «…Décembre 1717 à Leipzig, Bach venu pour expertiser l’orgue nouvellement construit par le facteur Scheibe à l’église Saint- Paul de l’Université… en profite pour diriger à Saint-Nicolas ou Saint-Thomas cette cantate « Viens Sauveur des païens » qu’il avait

Une Pl.°. de notre F.°. Pierre Desproges (?). A lire avec recueillement. Âmes féminines sensibles s'abstenir !!   De l'accueil de nos soeurs à nos travaux   La femme, nom féminin du latin femina, peut être définie comme un être humain de sexe non masculin. Cette définition toute nimbée de délicatesse et de circonspection peut sembler quelque peu restrictive. Nous pourrions ajouter que la femme est une substance matérielle organique composée de nombreux sels minéraux et autres produits chimiques

romane représentent ce qu’on peut appeler une architecture « magique ». Dans les sanctuaires de Paestum, les nefs d’Autun ou le narthex de Vézelay, la forme manifeste l’intelligence humaine, mais autant que le calcul, elle proclame la profondeur de la pierre dans la massivité sacrale1. En Egypte, l’indistinction primitive de l’esprit et des choses fut plus sensible encore : le spéos, ou l’hémispéos, creusé dans le roc, est à la fois temple et falaise; et lorsque le sanctuaire se détacha de la montagne