Champ Lexical De Justice

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dévalorisante du tout. Dom Juan se veut être un personnage droit. Il argumente dans le sens de la justice: « Toutes les belles ont le droit de nous charmer, et l’avantage d’être rencontrée la première ne doit point dérober aux autres les justes prétentions qu’elles ont toutes sur nos cœurs. » Il veut être juste avec les femmes, les aimées toutes. Il utilise d’ailleurs le champs lexical de la justice : « droit », « juste ». Il se présente ensuite comme un esthète: il est attiré par la beauté

antithèse, du registre épique) -v1786, Rodrigue est prêt à être supérieur à tout les héros + verbe d'action, forcer, entreprendre. -Mais = Rodrigue est prêt à sacrifier sa vie pour que Chimène accomplisse sa vengeance -ch. demande la vengeance (champ lexical de la vengeance) -allitération en « v » Donc, Rodrigue est un héros qui se montre comme tel. Il donne une condition : qu'elle le garde dans son cœur.  b) Le dilemme de Chimène -Chimène fait une argumentation à deux temps -Elle fait d'abord

analaytique 1 PBK: Le texte répond-il aux attentes de l'incipit traditionnelle? I) Un début in medias res 1) Des personnages inconnu «L'avocat ouvrit une porte. Thérèse Desqueyroux, dans ce couloir dérobé du palais de justice, sentit sur sa face la brume et , profondément, l'aspira.» On a ici des articles définis, noms propre. Ainsi, dès la première phrase, le lecteur est invité à connaitres directement les personnages; en effet il est plongé dans l'action du roman, comme

contraire aux règles Il dénonce, à travers un champ lexical du commerce imposant, ce commerce contraire aux règles : "achat" (l1), "marchandise" (l12), "commerce" (l14), "vendre" (l18), "acheter" (l19), "prix d'argent" (l23), tous ces termes commerciaux désignent la vente, l'achat de personnes : ils sont habituellement employés pour des marchandises, donc on traite les nègres comme des objets. Cela démontre l'inhumanité du commerce. En utilisant ce champ lexical, l'auteur définit l'ensemble du commerce

société utopique et enfin du récit sous forme de fable. I. Une société vertueuse Tout d'abord on peut noter que les Troglodytes sont un peuple vertueux, notamment avec ce rythme ternaire : " [...] ils avaient de l'humanité ; ils connaissaient la justice; ils aimaient la vertu [...]", qui insiste sur le fait que les troglodytes sont vertueux, ou encore: " cultivée par ces vertueuses mains." Ils se préoccupaient également d'inculquer la vertu à leurs enfants : " Toute leur attention était d'élever

Où se cache t' il ? ». De plus, il utilise le champ lexical du délit avec les termes « voleur » ,« assassin » ,«  meurtrier », « justice » à la ligne 1 comme si l'argent, ici personnifié avait été enlevé... Mais, cette folie n'aurai pas pu avoir lieu sans un trait caractéristique du personnage d'Harpagon : sa dépendance à l'argent ; donc son avarice. En effet, il est véritablement avare. Tout le long de son monologue, il demande justice pour le vol de sa cassette comme s'il s'agissait

Quel effet produisent-elles ? 3.Quel vers de Desnos peut résumer la thèse qu’il défend dans son poème ? Formulez cette thèse avec vos propres mots. 4. Après avoir observé la ponctuation, la longueur des phrases, la tonalité de ce texte, les champs lexicaux, expliquez quels moyens utilisent Desnos pour convaincre le lecteur du bien-fondé des idées qu’il avance ? Paul ÉLUARD (1895-1952) Infirmier pendant la Première Guerre mondiale, il s’est engagé, au cours de la Seconde Guerre mondiale, dans

correspondance assidue avec Voltaire Reprend l'annalyse de la guerre Notion Guerre et Paix ne sont definissable que l'une par rapport a l'autre Plan: I) Requisitoire contre la Guerre a) Une maladie : La Guerre : La metaphore filee+champs lexiclal de la maldie=Anomalie, perturbation = Maladie mortelle , a caractere imprevisible+incontrolable b) Opposition entre la Guerre et la Paix: Paix | Guerre | Snate | Maladie | Etat naturel | Depravation | Ordre social | Desordre

logique du libertin, puis nous verrons le personnage de Dom Juan comme un conquérant. I) La logique du libertin : (Dom juan considère toute pensée contraire à la sienne comme hors la loi et estime ne faire que rendre justice aux femmes comme le montre le champ lexical de la justice, dans son discours : « justes prétentions » ; « toutes les belles ont le droit de nous charmer » ; « ne doit point dérober » ; « et rend à chacun les hommages et les tributs où la nature nous oblige » ; « je ne puis refuser