Champ Lexical De Justice

ETUDE D’UN TEXTE ARGUMENTATIF Questions 1. Ici, les champs lexicaux qui s’opposent sont: 
 - le champ lexical de la vérité : «  l’explosion de la vérité, la justice, au grand jour, la lumière » (qui est une métaphore)
 - le champ lexical du mensonge : « mensongers, frauduleux, acquitter sciemment un coupable… ») 2. Zola défend la thèse de l’innocence de Dreyfus. 3. La forme verbale « j’accuse » est recensée trois fois. 4. Dans ce texte, Zola porte des accusations grâce à des arguments qui

Un Autoportrait 1. Sa philosophie a) Un personnage excessif ( diff de « l’honnête homme », idéal du XVIIème) - Longue tirade - hyperboles l 57 /58 , 78 - Lexique de la passion, « passion » l 44 / 69, « désirs »l77 b) Un conquérant - Champ lexical du combat - La femme perçue comme un objet de quête : métonymie de la femme - Métaphore l80 + comparaison avec Alexandre ( homme historique du IVème siècle avt JC, symbole du conquérant) c) Un libre penseur ( = un libertin) - Retournement

En effet, il les envie comme le prouve le champ lexical du désir « « tu veux » (l.1), « vouloir » (l.3), « envie » (l.20), « souhaiter (l.22). De surcroît, il met en avant ses sens bouleversés par l’éclat de toutes les femmes comme l’illustre le champ lexical des sens « yeux » (l.2, l.5, l.11), « goûte » (l.15, l.16), « voir » (l.11), « je vois » (l.13), « doux »(l.25). Le héros est envoûté par les femmes et la séduction comme l’illustre le champ lexical du charme « charmer » (l.6), « des charmes

Voltaire utilisent le champs lexical de la richesse du peuple qui montre non seulement la richesse mais aussi l'absence de manque: "nourriture abondante", rien ne leur manque" pour le texte de Thomas More, "d'or", "d'argent" dans Gargantua, pierreries" dans Candide ou l'Optimisme. On retrouve également le champ lexical de l'odorat dans deux des quatre textes: "les parfums", "les essences les plus odorantes", "odeur semblable a celle du gérofle et de la cannelle". Ces deux camps lexicaux soulignent la richesse

? , interjections , insultes (fripon v 123 ; | | | Cinq sens | | | | Syntaxe | | | | Forme du discours | Répliques de nombreux personnages , Figaro et Bartholo orientent le débat | | | construction | | | | Champ lexical | De la justice : termes spécifiqueDe la langue : conjonction alternative… | Un procès en apparence professionel | | Comique d’absurde mariage ou payer 2000 pisatres à cause de 2 lettres. Voir aussi le « pâté » image comique de ce mot Bartholo

Voltaire né en novembre 1694 à Paris où il meurt le 30 mai 1778, est un écrivain et philosophe qui a marqué le XVIIIe siècle. Il est engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. Dans l’extrait : « La guerre des Abares et des Bulgares » tiré du texte : «  Candide ou l’Optimisme » il nous raconte la minimisation de la guerre. De plus il dénonce également l’optimisme c’est-à-dire l’attitude de ceux qui prétendent que tout est pour le mieux dans le monde, puis il évoque

procédés de substitution, comme cela elle n’a plus aucune responsabilité sur son dos et essaye de se disculper et donc de se faire pardonner. Enfin vers 9 on peut voir le mot : « flamme » et vers 21 le mot : « brûlantes », ceux-ci appartiennent au champ lexical du feu qui peut ici symboliser l’amour, ce qui indique que même face à la mort elle est éprise de Hippolyte et que seule la mort, vers 24 : « froid inconnu », peut en quelque sorte « refroidir », éteindre cette amour. On peut donc

vraiment impliquer son publique et s’adresse directement à eux. Il devient urgent et veut capter et surprendre et leur faire prendre conscience de cette misère qu’ils ne connaissent pas. Son discours est convaincant. Ces phrases sont remplies de champs lexicaux sur la faiblesse. Il emploie : « un homme enchainé et nu avec des pierres sur le ventre » ; «expirer dans la torture » ; « des lépreux traqués… » ; « on creuse des trous dans la terre pour y coucher. ». Il met en scène la faiblesse. Il veut les

la justice, ce qui nous mène à une intolérance. En effet, l’auteur veut nous montrer la stupidité humaine et surtout nous faire passer que l’on peut croire et pratiquer une religion sans tomber dans le fanatisme. Il fait donc appel à la tolérance ainsi qu’à la liberté du culte. On voit cet appel en question à travers la citation « Il fit pourtant entendre raison aux juges » Les liens que l’on peut établir entre le conte et l’article « Torture » est la stupidité du comportement de la justice. On

composé. Le texte se décompose en trois parties: une première partie qui est le bilan des problèmes, une deuxième qui est une transition et enfin une troisième qui est l'espoir. Dans les premiers vers de son intervention, c'est le champs lexical de la tristesse qui domine et le désespoir avec le verbe pleurer et le triple privatif "plus". Le frère Laurent fait un rappel des évènements. Le facteur Temps est un effet déterminant dans cette oeuvre. Iil intervient comme un personnage à part