Champ Lexical De Justice

la détermination d’un homme en colère et par sa quête de vérité guidée par des idéaux forts. I- Un réquisitoire animé par la détermination d’un homme en colère 1) imitation du tribunal et une accusation claire et directe : lexique de la justice (judiciaire, défendu, rapports mensongers et frauduleux, l’enquête), anaphore de j’accuse; coup / martellement qui rythme sa lettre, montre une grande détermination de la part de Zola, fais monter la colère de la foule. Il convoque les coupables en

→ (Don Juan considere l'amour comme un art, et fait une référence au regard en utilisant le champ lexical de ce dernier, il évoque le plaisir des yeux). Don Juan est un homme à la recherche perpétuelle de son plaisir personnel, cf « on goûte une douceur extrême ». Il est attiré par la beauté, c'est un esthète, tout ce qui est beau est forcément bon : "un beau visage", "une jeune beauté". Champ lexical du plaisir: « ravit, douce violence, charmes inexplicables, plaisir, on goûte une douceur, nos

personne marque l’ordre, la vie stricte. - Antiphrase, procédé ironique : « il faudrait demander à Dieu, si on osait lui demander quelque chose » ; or les prières sont des requêtes à Dieu ; ironie qui rappelle Voltaire, amant de l’auteur. - Champ lexical de la justice : « bien » ; « mal » ; « balance ». B. L’émancipation des esprits - La nécessité de penser par soi-même au premier plan : « Il faut commencer par » - L’essentiel est de : « se bien dire à soi-même et par se bien convaincre » = pléonasme

élevée car il a été pris pour lui. Son dilemme trouve son point culminant dans la phrase suivante : l24/25« rester dans le paradis, et y devenir démon ! rentrer dans l’enfer, et y devenir ange ! Que faire, grand Dieu ! que faire ? » nous avons un champ lexical du dilemme que Mr Valjean considère alors comme signe de la providence, qui cherche à le punir pour ses erreurs dans le passé l19« le soir, ruisselant de sueur, accablé de lassitude, le bonnet vert sur les yeux… ». Tout le texte est dédié à ce

comment faire face à la culpabilité collective de l'Allemagne envers les crimes commis pendant la guerre.L'analyse de l'oeuvre révèle une structure narrative complexe, qui alterne entre le passé et le présent, ainsi que des thèmes de mémoire, de justice et de responsabilité. Le roman montre comment les événements du passé peuvent hanter les individus et les communautés pendant des générations. L'oeuvre a été saluée pour sa sensibilité à la complexité morale de l'histoire et pour sa capacité à explorer

à la justice l.7 aujourd’hui » (répétition) à un avenir qui ternira la présidence de Faure l.11 « le jour où elle éclate » et l.12 « plus tard ». Tout le texte joue sur cette opposition présent/futur : que ce soit dans le premier § avec les verbes « restera » l.2, « songerez » l.4, « remplirez » l.5, « arrêtera » l.7, « donneront » l.9 ; mais aussi avec l.37-38 avec l’emploi du subjonctif à valeur d’injonction « qu’on ose… » et antiphrastique (qui aurait l’audace d’assigner Zola en justice ?). Le

Essais , il discute de différents sujets, dont celui de la justice. Cette citation donne le ton : Montaigne prend position contre les jugements qui sont effectués à son époque. L’auteur ne va pas se contenter d’une phrase mais va développer son opinion, notamment au sein de l’essai « De l’expérience ». Ce chapitre est le dernier et, sans doute, le plus long. L’auteur y critique la justice et les lois tout en expliquant qu’il a choisi pour seul objet d’étude sa propre personne

l'art ou de l'exercice » (l.2) a su redresser l'être humain et lui a permis de dévoiler ses talents. À l'inverse du premier mouvement où le ton déployé était dépréciatif, l'auteur enrichit cette deuxième partie avec une profusion de mots issus du champ lexical

benvolentiae qui utilisera la répétition comme "figurez-vous, masure" comme moyen de capter l'attention du public, tout en attirant la sympathie du lecteur sur son thème en ayant recours au registre pathétique. On peut donc noter la présence du champ lexical de la souffrance, de la douleur avec "méphitique, créature humaine, cinq ou six dans un lit, population maladive ... ". On observera aussi que l’argumentation du discours se fera par la présence de plusieurs types de discours argumentatif comme

renard v. 49 à la fin: Le discours de l'âne et la condamnation Remq: la plus grande partie de la fable est donc organisée autour de discours directs Problèmatique: comment la variété des discours et des registres sert la satire de la justice. Le tableau de la peste (v. 1 à 14) Questionnement oral: comment l'auteur a-t-il crée une impression de terreur : ton, mots mis en valeur quels sont les traits choisis pour évoquer la gravité du mal? Dramatisation de la peste: