Champ Lexical Le Diable Au Corps

terme péjoratif) DÉVELOPPEMENT « Si j'avais eu... » => montre l'ironie La brieveté des paragraphes montrent la brieveté des arguments : ce sont des préjugés. Il n'y a aucune logique. Usage systématique du pronom personnel indéfini « on » Champ lexical du corps « pieds », « nez », « couleur de peau », « cheveux » = préjugés racistes basés sur la différenciation physique Utilisation d'une éparnorthose, figure de style consistant à corriger une affirmation jugée trop faible par l'ajout d'une expression

°           Ensuite, on constate qu'en tentant de se pendre à l'arbre sans y parvenir, les personnages sont incapables de mourir tant qu'ils continuent de parler sans arrêt. °           Les personnages sont grotesques dans leurs mouvements, leur corps les déranges, on le voi quand ils tirent sur la corde et manquent de tomber, ou quand Estragon perd son pantalon sans s'en rendre compte tout de suite. °           Il n'y a aucune chronologie depuis le début de la pièce, on s'en rend compte notamment

Le serpent qui danse Que j'aime voir, chère indolente, De ton corps si beau, Comme une étoffe vacillante, Miroiter la peau! Sur ta chevelure profonde Aux âcres parfums, Mer odorante et vagabonde Aux flots bleus et bruns, Comme un navire qui s'éveille Au vent du matin, Mon âme rêveuse appareille Pour un ciel lointain. Tes yeux où rien ne se révèle De doux ni d'amer, Sont deux bijoux froids où se mêlent L’or avec le fer. A te voir marcher en cadence, Belle d'abandon, On

(l29) sont des impératifs ayant la valeur de conseils., ici poétique puisque l’on remarque la présence du champ lexical de l’œuvre poétique : œuvre/forme/vers/le trait. Dans ce texte, Gautier compare le poète à des Muses et des individus mythologiques. On rencontre donc le champ lexical de la mythologie et des dieux : Apollon, dieux, Syracuse, Jésus, Muse. On rencontre aussi le champ lexical de la bataille : « lutte », « son bronze », « fort ». D’après lui, la seule fonction de la poésie est la

noblesse représenté par le Comte, et en effet, le fait que le Comte obtient tout ce qu’il veut sans avoir la peine (il a une carrière malhonnête) tandis que lui, il doit souffrir pour obtenir des biens. On remarque le champ lexical de l’apparence qui montre l’hypocrisie : « je me jette à corps perdu dans le théâtre » (v.26-27), « et voilà ma comédie flambée » (v.34) > Il y a une opposition entre la naissance qui provoque la vanité (=pensée inefficace) (ex : « Parce que vous êtes un grand seigneur » (v

sens de la vie. II. Le réquisitoire social 1. La censure Ce thème a été effleuré durant le procès. Ici, il est largement développé à partir de la ligne 21 Avec le champ lexical de l'expression écrite de l'opinion : " sottises imprimées " " éloge flatteur "" petits écrits " "je puis tout imprimer "" journal inutile " " diables à la feuille " Figaro revendique la liberté d'expression par les écrits. " Je lui dirais… que les sottises imprimées n'ont d'importance, qu'aux lieux où l'on en gène le

de métal et d'agate.
Lorsque mes doigts caressent à loisir
Ta tête et ton dos élastique,
Et que ma main s'enivre du plaisir
De palper ton corps électrique,
Je vois ma femme en esprit. Son regard,
Comme le tien, aimable bête
Profond et froid, coupe et fend comme un dard,
Et, des pieds jusques à la tête,
Un air subtil, un dangereux parfum
Nagent autour de son corps brun. Baudelaire Commentaire : Les Fleurs du Mal regroupent quatre poèmes sur le chat : un vante la puissance et la beauté du chat,

d’épithètes laudatives qui renvoient aussi bien au registre physique que moral : « jeune, fier, pimpant, joyeux», pour caractériser son tempérament heureux ; suivent deux épithètes plus physiques : « grand, maigre », qui donnent à Frère Jean une agilité de corps et une silhouette qui font habituellement défaut à ses pairs. Du coup, l’allusion traditionnelle à l’appétit gourmand des moines - « bien fendu de gueule »- et à leur concupiscence - « bien avantagé en nez », la longueur du nez ayant une connotation

Sganarelle Ah ! Monsieur, c'est un spectre : je le reconnais au marcher. Dom Juan Spectre, fantôme, ou diable, je veux voir ce que c'est. Le Spectre change de figure, et représente le temps avec sa faux à la main. Sganarelle Ô Ciel ! voyez-vous, Monsieur, ce changement de figure ? Dom Juan Non, non, rien n'est capable de m'imprimer de la terreur, et je veux éprouver avec mon épée si c'est un corps ou un esprit. Le Spectre s'envole dans le temps que Dom Juan le veut frapper. Sganarelle Ah ! Monsieur

danger, car le feu est parfois difficile à circonscrire. Mais, selon le narrateur, le laboureur corse ne semble guère s’en soucier, tant sa paresse naturelle le pousse à choisir cette méthode qu’il pratique « pour s’épargner la peine de fumer son champ ». Deux expressions mettent en évidence son fatalisme face aux risques d’incendies : « tant pis si la flamme se répand plus loin que besoin n’est » et « arrive que pourra ». 4 Précisez le sens des mots « taillis » (l. 16), « arbrisseaux » (l. 18)