Champ Lexical Le Diable Au Corps

puis à un être monstrueux ou surnaturel. Éléments d'analyse Le physique du Horla Le Horla est un être invisible à l’œil nu, ce qui lui confère sa supériorité. C’est par là qu’il réussit à garder son emprise sur le narrateur. Cependant, son corps ne paraît pas totalement immatériel car le Horla peut boire ; de plus il peut cacher le narrateur. Il a donc une consistance sûrement matérielle. On peut lui prêter la forme d’un être humain ou d'un monstre. Origine du nom Horla Le titre de la

apparaît un « monstre » de fer carnivore, inquiétant qui « mâche on ne sait quoi dans l'ombre ». Le champ lexical du vivant l'anime d'une folie meurtrière inouïe, v.23 « qui prend l'âge tendre en sa serre ». C'est l'incarnation du Diable (référence à l'Enfer v.9) «  dont le souffle étouffant ( …) tue », v.18 et 19. La meule ainsi personnifiée prend l'allure d'un ogre avide de chair fraîche. Le champ lexical de l'humain et de la machine s'affronte pour évoquer un monde où les valeurs sont inversées.

"deux jours après horrible massacre" l.8 , qui fait reference à la St Barthelemy : 24 aout 1672 ) , on peut noter des références précises ( " l'amiral de Chatillon" l.7 ) , il y a le soucis d'être dans la vérité historique . On peut observer le champs lexical de l'horreur ( ex: "exterminer" l.4 , "attaquer" l.6 , "horrible massacre" l.7 , "massacrer" l.13 ) . L'auteur va donner de l'ampleur à l'événement , les formules sont souvent hyperboliques ( "pitoyable spectacle" l.16 ) , il y a une forme d'intensité

la reine. 

Problématiques : 
- Comment le retournement de situation se met-il en place ? 
- Comment Ruy Blas prend-il le pouvoir ? I. Le rebondissement : l'inversion des forces A- Les causes de cette inversion - Outrage à la reine, champ lexical de l'offense ("insulter", "insolemment"...). - L'amour que Ruy Blas ressent pour la reine le pousse à se révolter contre Don Salluste. Cet amour se ressent dans sa tirade : points d'exclamation, questions rhétoriques, interjections... - Ruy Blas

s’installe avec son bric-à-brac en face du commissariat. Ceci n’est pas un hasard...
 
 
 La nuit des brutes :
 La nuit de Noël, une femme est précipitée dans la Seine, son corps est retrouvé deux jours plus tard. Adamsberg se met sur la piste du tueur de Noël.
 Cinq francs pièce :
 Pi, un pauvre diable au prénom à moitié effacé sur le registre d’état civil vend des éponges pourries qu’il trimballe dans son Caddie Martin, un soir ; il est témoin d’une tentative de meurtre. Activité

qui font que Dom Juan n'a pas changé. Tout d'abord, apparaît un spectre qui prend ici une forme de femme voilée. Le spectre représente un personnage invoqué par le Ciel car nous remarquons la présence du champ lexical du religieux « miséricorde » (l. 2) « repent » (l.3) « perte » (l.3) « diable » (l.9). Il s'adresse à Dom Juan a la troisième personne du singulier « Dom Juan n'a plus » « et s'il » (l. 1 et 2) ce qui donne un aspect solennel et une étrangeté surnaturelle a la scène. Sa première apparence

foyers, laissant leurs familles seules. Elles sont souvent loin de se soucier de l'enfer de la guerre et continuent à vivre leur vie sans réaliser vraiment le drame qui se joue non loin d'elles. C'est le thème que reprend Radiguet en 1923 avec le diable au corps. Dans ce roman, le lecteur suit l'histoire entre Marthe, jeune femme de dix-neuf ans mariée à un soldat, et le narrateur dont on n'apprendra jamais le nom, âgé de quinze ans. Bien loin de se soucier de la guerre qui éclate dans le pays et du contexte

mystérieux clochard s’installe avec son bric-à-brac en face du commissariat. Ceci n’est pas un hasard... La nuit des brutes : La nuit de Noël, une femme est précipitée dans la Seine, son corps est retrouvé deux jours plus tard. Adamsberg se met sur la piste du tueur de Noël. Cinq francs pièce : Pi, un pauvre diable au prénom à moitié effacé sur le registre d’état civil vend des éponges pourries qu’il trimballe dans son Caddie Martin, un soir ; il est témoin d’une tentative de meurtre. Activité 2 :

dimanche C'est le Christ qui monte au ciel mieux que les aviateurs Il détient le record du monde pour la hauteur Pupille Christ de l'oeil Vingtième pupille des siècles il sait y faire Et changé en oiseau ce siècle comme Jésus monte dans l'air Les diables dans les abîmes lèvent la tête pour le regarder Ils disent qu'il imite Simon Mage en Judée Ils crient s'il sait voler qu'on l'appelle voleur Les anges voltigent autour du joli voltigeur Icare Enoch Elie Apollonius de Thyane Flottent autour du premier

révolution humaniste personnelle : le médecin et le lettré a)Le médecin Rabelais choisit l’humanisme. Il renonce à la carrière monastique et entame des études de médecine. Discipline « sulfureuse » : en pleine expansion, science qui a rapport avec le corps, avec la santé et avec la mort (donc qui est plus ou moins en rivalité avec la religion), science qui s’appuie alors sur les textes grecs et les textes arabes, science qui s’appuie aussi sur l’expérimentation. Par tous ces traits, la médecine est une