Champ Lexical Le Diable Au Corps

), Rabelais dénonce le non respect des hommes et du sang versé, même lorsqu’ils renoncent, expient, se retirent. Le prêtre s’avère davantage un guerrier qu’un moine, capable d’un extraordinaire massacre commentant avec jubilation les blessures et corps dépecés. La prolifération du langage (multiplication des verbes d’hyperactivité ; l’abondance des descriptions) introduit le thème de la démesure avec humour mais en dénonçant cependant la violence d’une défense n’épargnant personne. L’abbaye

(Dossier, • p. 137). Préparation : répondre aux questions de la microlecture n° 1, en citant le texte pour justifier les réponses. Destin « gaillard » solide, « très vert » Bourgeois (commerçant) pour ses soixante ans (chap. IV) « grand diable de peintre » Ouvrier (chap. I), « grand gaillard en blouse blanche » (chap. II) Sagnard Berru Parasite S’adapte en fonction des circonstances Doté de sang-froid, coura- Propriétaire d’une boucherie prospère geux Naïf, fougueux

théâtre dans le théâtre. Cette mise en abyme du costume va expliquer l’audace de Sganarelle : il parle librement : « cet habit me donne de l’esprit »l27. Cette scène a un rôle comique lourd de conséquence sur les sujets abordés : la médecine, et le corps la foi, et le salut de l’âme Cette scène est rythmée par 3 chutes et 3 échecs : -l19 « Non, il mourut » : échec de la médecine. -l53 « je crois que 2 et 2 font 4 » : échec de la foi. -l91 « je suis bien sot de m’amuser à raisonner avec vous » : échec

qui fait ressortir le coté obscur de Lorenzo. Il y'a donc aussi un contraste avec son masque. Le champ lexical du temps "heure", "horloge" montre l'impatience de Lorenzo, ce qui va s'accentuer au fil de la scène. De plus Lorenzo fait allusion aux républicains et les Strozzi incapables d'agir. La répétition "Ah les mots, les mots " et l'anaphore du "Ô" : "Ô bavardage humain, Ô grand tueur de corps mort! Ô homme sans bras!" montre l'état de pensée de Lorenzo, en effet il commence à s'agiter, ses

est caractérisé par des superlatifs élogieux (« le plus beau des »), des comparatifs valorisants (« un des plus »), des qualificatifs positifs (« bon et honnête gentilhomme »), des adverbes Candide 3 intensifs (« très grande »), etc. Le champ lexical est celui de la haute noblesse fortunée (« parc », « meute », « piqueur »). L’atmosphère générale paraît bon enfant (« bonne foi », « riaient »). ■ Un monde en toc et le prêche d’un toqué Il s’agit cependant d’un paradis des illusions, sur

Meursault. Tout d'abord, on est dans un long récit où Meursault raconte comment des circonstances indépendantes de ses volontés l'ont amené au meurtre. Meursault est revenu vers la source parce qu'il avait trop chaud : en effet, il vit au niveau de son corps et donc au niveau de ses envies. Meursault a personnifié la chaleur pour souligner le fait que la chaleur était atroce : « son grand souffle chaud », « triomphait », « toute une plage vibrante de soleil se pressait derrière moi. », « s'opposait »,

de la constitution 5 –> énumération ternaire d’adj de la femme = modification de l’hypotexte afin que cette déclaration, constamment présente à tous les membres du corps social, leur rappelle sans cesse leurs droits et leurs devoirs « afin que » locution conjonctive qui marque le but tous les membres du corps social = métaphore médical / constamment / sans cesse adv temporels qui sont synonymes rappelle = verbe qui montre une fonction pédagogique leurs droits et devoirs =

indéfini « l’on » (l.3) désigne l’ensemble de la population. L’adverbe « enfin » (l.1) et le déterminant démonstratif « ce » (l.1) créent un enthousiasme général. Dans les lignes 2 – 3 ou 28 – 29, nous voyons des présents de vérité générale. Le champ lexical est laudatif (=éloge) : « pathétique » (=très émouvant) (l.3) ; « émotion douce » (l.3). Dans les lignes 5 – 6, il y a beaucoup de points d’exclamations. Dans les lignes 26 à 29, nous retrouvons encore des termes laudatifs (soulignés dans le texte)

à un monde inversé : les morts et les objets s'animent (Gautier, La Morte amoureuse, La Cafetière), les êtres et la matière sont doués de pouvoirs magiques (la peau de chagrin dans le roman homonyme de Balzac), à la suite de pactes passés avec le diable. Les récits fantastiques se terminent généralement par « un événement sinistre qui provoque la mort, la damnation ou la disparition du héros » (R. Caillois, Images, images...). L'écriture « fantastique » met en évidence l'oscillation permanente entre

au reste, pour me soutenir dans les mauvais chemins où la crainte de faire un faux pas réunissait toutes mes facultés pensantes sur le point où il fallait poser le pied, mais très insuffisant à me distraire dans les belles routes où, dès que mon corps était à peu près certain de conserver son équilibre, ma langue et mon esprit retrouvaient toute leur liberté, et, avec leur liberté, cette rage de questions dont je suis possédé en voyage. Or il y avait, sous ce rapport, une chose que je n'ai jamais