Chapitre 1 De La Liberté De John Stuart Mill

PARTIE 1 Comment mesurer les inégalités économiques et sociales

ci par des théories. (Ex: libéralisme: doctrine.). Les doctrines peuvent aboutir à des lois fondamentales : Il s’agit d’expliquer les caractères des phénomènes économiques. Il s’agit de faire appel à des méthodes d’investigations. SECTION 1: La problématique économique. Une science étudie des phénomènes, des comportements. Un comportement dans une approche scientifique ne repose pas sur une unique description, il faut en expliciter les fondements. On va rechercher des liens de causalité

Nicolas Machiavel fut un des premiers à faire usage du mot stato dans le sens d'« unité politique d’un peuple qui le double et peut survivre aux allées et venues non seulement des gouvernements mais aussi des formes de gouvernement ». Sommaire 1 Étymologie 2 Les éléments constitutifs de l'État entendu au sens de pays o 2.1 Un territoire délimité et déterminé o 2.2 Une population résidente 2.2.1 Population et État 2.2.2 De la population à la nation o 2.3 Une forme minimale de gouvernement

écrits se dégage un discours normatif qui traduit une inquiétude face au développement des activités marchandes qui risque de remettre en cause l’équilibre de la société : la cohésion sociale. A) Economique et Chrématistique chez Aristote 1) La place de l’Economique dans la pensée aristotélicienne (384-322 av. JC) On se base sur l’ouvrage « La politique » ou il traite des rapports entre ces deux sujets. Il affirme que l’Homme est par nature un animal politique : un être social destiné à

Recherche 1 :Peut-on rendre incontestable le droit de propriété ?   Que faut-il entendre par « droit de propriété » ? En premier lieu, une capacité subjective consentie par le Droit, qui est l’expression complète de la notion de propriété, en tant que celle-ci est distincte de la simple possession, ou maîtrise matérielle de fait d’une chose. De manière analytique, l’idée d’un droit de propriété recèle la notion d’une relation entre un sujet (une personne physique ou morale) et un bien (concret

Introduction Chapitre 1er. Nietzsche a-t-il connu Stirner ? Chapitre II . Comparaison entre les idées de Stirner et les idées de Nietzsche dans sa première période. a) l'Unique b) L'Éducation c) La Philosophie et l'Art d) Histoire de la Civilisation e) L'État Chapitre III. Comparaison entre les idées de Stirner et les idées de Nietzsche dans sa deuxième période. a) L'Égoïsme b) La Tradition et la Liberté c) L'Immoralisme d) Le Droit e) L'Anarchisme Chapitre IV. Comparaison

dans les 1eres années de la Restauration (1814) suivi par le mot libéralisme. Le libéralisme = courant d'idée qui tend à l'instauration d'une société politique et éco laissant la part la + large possible aux idées individuelles (préserver les libertés et intérêts que la Révolution a proclamé) Dès la naissance du mot, le clan des libéraux est loin d'être homogène: monarchistes, bonapartistes... chacun étant un aspect différents du libéralisme. Il existe des nuances d'un groupe à l'autre mais

cours et les critiquent au nom des valeurs du passé (Burke en Angleterre, Bonald et Maistre en France) ou d’une autre société régie selon des normes de la raison et de l’équité (Godwin et Owen en Angleterre, Saint-Simon et Fourier en France). 1. Des pauvres et des riches W. Godwin dénonce l’inégalité et les riches qui en bénéficient, en qualifiant d’injurieuse la suppression totale du bien-être au profit d’un petit nombre et de son accumulation des superfluités et des moyens de luxe. Le

des marchés . |Sommaire | | [masquer]  | |1 Composition | |2 Missions | |2.1 Concurrence (régulation

contrôler ses dirigeants, et de les évincer sans devoir recourir à une révolution. Par ailleurs, le terme de démocratie ne se réfère pas uniquement à des formes de gouvernements, mais peut aussi désigner une forme de société ayant pour valeur la liberté et l'égalité, (c'est notamment l'usage qu'en fait Alexis de Tocqueville, qui s'attache plus aux dimensions culturelles qu'au système politique en lui-même), ou de manière plus générale encore, un ensemble de valeurs, d'idéaux et de principes politiques