Chapitre 7 Du Souverain Contrat Social

construction de l'état. Il s'agit de montrer que les institutions publiques Françaises sont le fruit d'une évolution pluri-séculaires, elles sont le fruit d'une rencontre du droit et de différentes réalités telles que des réalités économiques ou sociales. Le droit est l'ensemble de règles obligatoires qui organise la vie en société. Ces règles sont générales impersonnelles assorties de sanctions qui émanent de l'état en cas de non respect. Deux aspects du droit vont nous intéresser, d'une part

Personnages – La structure du roman. Candide est un roman d’apprentissage, d’initiation. Candide est un jeune homme influençable par son maître Pangloss. Dans la 1ere partie, il subit et voit le monde à travers l’optimiste. A partir du chapitre 19,(esclaves Surinam) il a pour maître Martin Influence Pessimiste. Il est son propre maître après la rencontre de 2 personnes : * Le jardinier turc * La dervich (lui apprend à ne pas se soucier des affaires politiques). Morale de

Début 21e siècle, en Europe continentale, la compréhension, d’abord de son propre système, et l’inspiration dans d’autre droits et aussi la compréhension des textes de l’union européenne a lieu. Pas confondre les études de droit étranger (droit des contrats allemand et je l’étudie) et droit comparé (faut confronter des règles, et arriver à un résultat B. La méthode de la comparaison Omnis comparatio claudicat -> claudiquer (boiter, avoir du mal à marcher) * Toute comparaison est boiteuse

jusqu’en 1789. Aujourd’hui il est très difficile de s’écarter du modèle romain dans de nombreux domaines. L’affiliation entre le système juridique romain et le nôtre est très marqué en matière de mariage, de droit de la propriété, de succession, de contrat, de personnalités politiques. Le code théodosien à été compilé en 438 (par Théodose), et il a une grande importance car c’est le seul code commun en Gaule jusqu'à la 1ère renaissance du droit romain : Les très importantes compilations de l’empereur

français car ce texte contient le principe d’égalité et de liberté. C’est fondement du Droit Constitutionnel français. La République Française est égalitaire au niveau de la Constitution et c’est une République de liberté, ce sont les pivots du Pacte Social français et Républicain. La devise républicaine c’est « liberté, égalité et fraternité ». On a la fraternité en plus qui n’a pas de valeur constitutionnelle, en effet on ne refuse pas une loi au nom de la fraternité. C’est cependant un pivot de la

1835. Le Bal de Sceaux. Gloire et malheur [La Maison du chat-qui-pelote]. La Vendetta. II. Scènes de la vie privée... Troisième édition, entièrement refondue. Deuxième volume - Paris, Madame Charles Béchet, 1835. La Fleur des pois [Le Contrat de mariage]. La Paix du ménage. III. Scènes de la vie privée... Troisième édition, revue corrigée et entièrement refondue. Troisième volume. - Paris, Madame Charles-Béchet, 1834. La Recherche de l'Absolu. IV. Scènes de la vie privée... Quatrième

société. Il traduit le contexte social et philosophique. Le droit doit suivre l'évolution des mœurs. D'autre encore dise que le droit est avant tout une puissance qui est contraignante. L'irrespect du droit peut être sanctionne. Se qui traduit le droit tout d'abord est la force de contrainte . Aucune de ces conception n'est tout a fait fausse ni tout a fait vrai. Elle sont toute insuffisante pour définir le droit. Le droit est aussi fait pour corrigé les évolutions sociales, correction des mœurs .Ex

proprement parler. Cela n’apparaîtra qu’en 1798. En revanche, cet ensemble d’états forme une confédération qui comportera jusqu'à 13 états (ou cantons) unis par « l’alliance confédérale » sous l’ancien régime. C’est une union contractuelle d’états souverains. La souveraineté s’incorpore en effet dans les cantons. A l’époque, les textes sont adoptés à l’unanimité. Ce qui fait la suisse d’avant 1798, ce n’est pas une constitution mais les textes d’alliance en page 4 et 5 du polycopié. Les états qui composent

25/01/12 Partie 1: L'antiquité greco- romaine et le Moyen-âge Chapitre 1: L'antiquité gréco-romaine Les idées politiques sont des représentations de l'esprit portant sur le phénomène politique. Ce qui intéresse le politique est ce qui concerne le citoyen, celui qui a conscience de vivre dans une cité, qui a conscience qu'il doit s'intéresser aux affaires publiques, c'est-à-dire aux affaires politiques. L'antiquité nous apporte essentiellement l'enseignement des grecs (avec

ème, une coutume interdit au président de dissoudre l'assemblé nationale. Le texte le permet. Les règles relatives entre les institutions politiques ne sont pas toujours justiciable devant un juge. Les acteurs doivent s'arranger entre eux. Chapitre 2 : La vie des constitutions Une constitution est un acte vivant, qui bouge. Section 1 : La naissance et la disparition des constitutions §1 . La naissance des constitutions. A. Les moments de la naissance des constitutions. Quand