Charlemagne Et Les Juifs

Aspect abstrait : esprit des institutions, droits et devoirs. Ce n’est qu’au 16e siècle que l’on commence à parler « d’État français ». Le vocable « France » n’apparaît lui qu’au 9e siècle, suite à un partage territorial entre les petits-fils de Charlemagne, au cours duquel l’un d’eux reçoit une région du nom de « Francia occidentalis » (843). Ce nom ne désigne cependant que le « territoire des Francs », une notion territoriale et politique, pas un État. On parlait auparavant de la « Gaule » ou « des

sont connus sous le nom de Nazaréens ( ils vivaient en Palestine, sous domination romaine)  Plus tard, Paul de Tarse se convertit au Christianisme et joue un grand rôle dans la mise en place d’une église de celle-ci et dans la conversion des non-juifs  En ses premiers temps, les chrétiens sont mal-vus par les romains et sont beaucoup persécutés. 1er  2e siècles ap. JC = Apogée de l’Empire Romain (= Paix Romaine)  IIe siècle ap JC : Empire Romain atteint son extension maximale après ses nombreuses

l'occasion des concessions de chartes de défrichement. De nombreux paysans, engagés dans la modernisation de leur exploitation, s'endettent. Le phénomène est notable à la fin du XIIe siècle, où les terres sont grevées de rentes. Les prêteurs sont juifs, lombards, paysans riches ou bourgeois. Les seigneurs eux-mêmes n'hésitent pas à jouer le rôle de banquiers. Aussi ne bénéficient de l'expansion que l'alleutier ou le fermier à cens, libres de corvée et de rente: ces paysans aisés ne représentent guère

jusqu‘a la fin du 18e début 19e => 1789 ou 1815(date du congres de Viennes) cela dépend des historiens. Si on veut donner la date de naissance de la France on pourrait dire 1843 qui est la date du partage de Verdun entre les(petit ?) fils de Charlemagne dont une partie s’appellera Francie occidentale et qui deviendra ce qui est la France actuel. Mais se divise en 3 à l’ouest Francie occidental, au centre la Lotharingie et à l’est la Francie orientale. Pour comprendre la naissance du système

ce cours qui y fait suite l’autre apport, l’apport chrétien, et plus largement judéo-chrétien. En quoi consiste-t-il ? On peut faire une distinction. Il y a d’abord ce qui est commun aux Juifs et aux Chrétiens et il y a ensuite ce qui est propre à l’héritage chrétien : commençons par ce qui est commun aux Juifs et aux Chrétiens : Un devenir historique non cyclique, avec un début et une fin de l’histoire La suprématie de l’espèce humaine sur le reste de la création, l’espèce étant dotée d’une liberté

Dans ce cadre, le monarque est ce qu’on appelle la loi vivante (Nomos empsychos). Le roi est maître du droit et de la justice. C’est une législation hétérogène, les ethnies sont différentes. Dans ces royaumes, chacun vit selon sa propre loi. Les juifs se marient selon la loi juive, le phéniciens pareil, les habitants des cités grecs respectent leurs lois. Il y a quelques dispositions plus générales qui vont s’appliquer à tous, ce sont les édits ou les ordonnances royales. Le droit va être l’œuvre

à l’époque de David de 1020 à 970 avant notre ère et de son fils Salomon. Le royaume d’Israël perd de sa splendeur, il est divisé en 2. Il est ensuite occupé par les perses, macédoine, les romains et la révolte des juifs contre les romains aboutit à la diaspora (la dispersion de juifs). Une dispersion qui dure jusqu’en 1948. 2. Les sources et les caractères du Droit hébraïque C’est un Droit religieux, c’est-à-dire en grande partie confondu avec la religion parce que ses sources sont contenues

guerres civiles qui ont ruiné les nations des francs". (Gréogoire de Tours). Chapitre I. La royauté Francque La période a connu de grandes dynastie, celle des mérovingiens (Merové = grand-père de Clovis), la dynastie des Carollingiens (Charlemagne qui n'a pas initié cette dynastie mais la glorifiera). Dès son avènement, Clovis va oeuvrer à l'élargissement du royaume, à l'unification de la Gaulle et donne naissance à la première ébauche de la France. Son Royaume va s'étendre du Rhin jusqu'ux

franc s’agrandit au gré des conquêtes. Charlemagne fils de Pépin occupe tellement de territoires qu’il se fait appeler « père de l’Europe ». I. Le pouvoir A. Le Sacre Des évêques pratiquent sur Pépin l’ancien rite du versement de l’huile : manifestation divine réunion tradition et de la religion : premier roi sacré de France. En 754 Pépin sollicité le Pape pour venir le faire sacrer. Fait également sacrer ses deux fils Charlemagne et Carloman. Pape exclut toute autre dynastie

premier roi a être sacré à la manière des évêques. Grâce à tout cela il est d’une part l’élu du Peuple (car élu par l’assemblée) mais aussi par Dieu. Childeric est alors tondu. Voici donc une nouvelle dynastie qui naît, les carolingiens (du nom de Charlemagne qui viendra plus tard). L’orientation de la dynastie carolingienne, son but, serait de réaliser l’unité de l’occident avec l’aide de l’Église. À savoir une unité politique fondé sur un gouvernement chrétien. Voilà ce qu’est l’ordre carolingien