Chefferie

française, les populations vécurent de 1900 à 1960 une sorte de dualisme des structures politiques et administratives sous la gestion conjointe de l’administration coloniale d’une part et des structures traditionnelles gérées par les différentes chefferies, d’autre part. Postulant que le combat pour le développement exige la mobilisation et la participation des bénéficiaires, et après l’échec des méthodes de gestion macro-économique, des premières années de son indépendance, le Niger a engagé des

et tenterons de comprendre ses choix et sa modération. Nelson Rolihlahla Mandela est né, nous l’avons dit, au sein d’une tribu Xhosa. Il est l’héritier d’une famille royale, et est donc destiné à assurer la succession de son père à la chefferie du village. Cette situation va lui conférer d’emblée une vision particulière de l’ordre du monde et va construire les fondements de sa conscience politique. En effet, il a très tôt était tiraillé entre deux modèles, deux conceptions du monde. Envoyé

15 a déjà enlevé d’une manière irréfutable cette place forte du segmentarisme. Il montre que deux faits indiscutables stratifient la tribu : l’allogénie (p. 154-155) et la chefferie (p. 156-163). Mais il ne va pas au bout de sa conquête. On pourrait encore lui opposer qu’en définitive, l’allogénie et la montée de la chefferie sont des faits d’histoire, des événements fortuits, que le modèle tribal et segmentaire met du temps à absorber, à niveler, à engloutir dans son objectif forcené d’égalitarisme

la plus probable est que la cité est une des façon d'être une tribu. (Réforme de Clistède). -Transitions de phases qui conduit d’un monde tribal qui va durer longtemps vers une sorte d’attracteur : l’empire. Transition par l'intermédiaire des chefferies et royaumes. -Le système de castes sociales et le système féodal sont deux réponses/solutions à l’effondrement de l’empire. La raison peut servir à étudier l’être et le savoir être. Etat moderne né d’une transpolitie non impérialisable. L’invention

considérable de son agriculture d’une part, et de ces infrastructures d’autres part. I -APERCU GEOGRAPHIQUE Bamena est un village de la région de l’Ouest, situé dans le département du Ndé. C’est une chefferie de deuxième degré, d’accès facile, favorable à toute implantation humaine. Grâce à la route provinciale n°15, à la nationale n°4 bitumées ; il est situé à 10 Km de Bagangté, chef-lieu du département du Ndé, à 60 Km de Bafoussam, chef-lieu de la

de Yamoussoukro (aujourd'hui capitale administrative du pays), en pays baoulé, il est baptisé à l'âge de dix ans. Devenu adulte, il exerce la médecine avant d'hériter en 1940 des grandes plantations de cacao de son oncle maternel ainsi que de la chefferie des Akoué, autour de Yamoussoukro. Il devient dès lors un notable respecté, surnommé affectueusement le «Vieux». Comme les planteurs africains de cacao et de café souffrent de discriminations vis-à-vis de leurs homologues européens, il fonde le

Ouahabou qui a donné son nom au royaume. En 1897 son fils Karamoko Moktar signe un traité d’alliance avec les français. II.4 Les formations du Nord. Au XVIII s, les peul Jelgoobé conquièrent le Lurum (territoire des Kurumba) et mettent en place trois chefferies rivales autour de Djibo, Baraboulé, Tougoumayel. Vers 1810, les peul Ferobé dans le cadre de la Jihad(guerre sainte) déclenché par Ousmane Dan Fodio dans le Nord du Nigeria , chassent les gulmantcheba de Koala et édifie l’émirat du Liptako avec

En premier lieu, les royaumes et les chefferies, caractérisés par leur forte stratification sociale et centralisation politique, pour lesquels il est assez aisé de trouver des exemples des deux scénarios : le Rwanda et la révolution sociale qui entraina la chute de l’élite Tutsi, au pouvoir déjà pendant la période précoloniale, au profit des Hutu dans les années 60. Et le cas de la modernisation conservatrice qui se réalisa en Sierra Leone dont les chefferies étaient prégnantes depuis l’Etat précolonial

de société divisée en classes. L’Etat est un instrument qui permet à la classe dominante d’exercer son pouvoir sur la classe dominer. La réflexion de Clastres sur la nature du politique dans la société primitive s’enracine dans une analyse des chefferies indienne. Dans les sociétés observées en dehors de la guerre, les chefs sont totalement incapables de donner des ordres aux membres de son groupe et se distingue davantage par leurs obligations. Cependant, le chef jouit quand même de certains privilèges

nomades du groupe sémite. Etant les derniers venus dans la région, les peuples Foulbés et Peuls ont imposé à tous ces peuples originairement animistes leur civilisation et les ont convertis à l’islam. Les différents peuples sont organisés en chefferies ou sultanats dans lesquels les manifestations culturelles, les centres artisanaux et les musées pittoresques témoignent de leur grande richesse culturelle. Pendant les périodes de crues, le lac Tchad drainé par le Logone et le Chari sont les