Chemin De La Vérité

Obéissant à l'oracle, Œdipe résout l'énigme du Sphinx, tue son père et épouse sa mère. La peste s'abat sur Thèbes qui a couronné un inceste et un parricide. Quand un berger dévoile la vérité, la machine infernale des dieux explose. Œdipe se crève les yeux et sa mère se pend. (présentation de l'éditeur) J'ai aimé : - la réécriture du mythe d'Œdipe : passionnée par le mythe, je n'avais pas encore lu adaptation par Jean Cocteau. Il reprend les mêmes personnages, Œdipe, Jocaste, le Sphinx, Antigone

est-ce s'éloigner de la vérité ? Certains disent qu’il faut éviter l’erreur pour accéder à la vérité, d’autre disent qu’elle est nécessaire pour une bonne quête de vérité. L’erreur (épistémologiquement) est l’inadéquation du discours à la vérité. C’est une inattention de la raison. En se trompant, on « passe à côté » de la vérité car l’erreur nous en éloigne. Le mathématicien qui se trompe sur les mesures au cours de la construction d’une tangente n’atteindra pas la vérité dans le résultat. Se tromper

conséquences de l’activité humaine sur la nature soulèvent de nombreuses questions et controverses. En effet, suite aux différentes conférences sur le sujet comme les Grenelle de l’environnement mais aussi les reportages comme celui d’Al Gore une vérité qui dérange, tout le monde semble pouvoir porter un jugement sur cette question préoccupante. Ainsi chacun a ses opinions propres. Du grec doxa, l’opinion est le fait d’émettre un jugement qui ne relève pas d’une connaissance rationnelle vérifiable

Sujet : Faut-il toujours savoir la vérité. Intro : En règle générale, on demande toujours de nous dire la vérité : « Dis-moi la vérité », « Je veux savoir », parce que l’on veut tout savoir surtout, même quand cela ne nous concerne pas. On veut que nos amis, notre famille, nous dise tout, on veut être au courant de tout. Mais est-ce qu’on est obligé de tout le temps avoir cette vérité ? Etquelle vérité ? La vérité, c’est la propriété d’une idée d’être conforme à la réalité. Le sujet nous demande

connaître. Cette passion pour la recherche de la vérité anime de près les philosophes et autres confrères scientifiques et plus particulièrement Descartes. Une question s'est alors posée : Quel est le meilleur chemin à suivre pour parvenir à une connaissance objective de la vérité absolue et certaine ? Descartes semble avoir une réponse bien précise car pour lui il n'y a de connaissances absolument certaine que si elle possède une méthode, un « chemin balisé » a suivre. Descartes semble nié que nous

nombre de questions se sont posées à moi : Déjà de quoi parle-t-on ? Nous avons une omission, volontaire bien sûr merci Scott. Qu’est ce qui est encore loin ? de quoi de qui ? Qu’est ce que je viens faire ici ? Quel est le travail à faire ? Quel est le chemin à suivre, à construire, à refaire ? Quel est le résultat recherché ? Quel est la destination ? Que faut-il faire pour avancer, progresser ? Quoi pratiquer et comment pratiquer ? Qu’est ce qui est encore loin ? La seule solution a été de revenir dans

connaissance de la vérité. Il s'interroge sur ses sources qui, selon lui, se divisent en deux vérités distinctes. L'une est la connaissance mentale et l'autre est la connaissance rationnelle. La question est de savoir si la raison est le seul chemin vers la vérité. Pour répondre à cette question, Pascal soutient la thèse qu'il y a des vérités inaccessibles à la raison ; en fait, seul l'esprit a accès aux premiers principes. Par conséquent, la raison doit être fondée sur la vérité ressentie par le cœur

1 La recherche de la vérité dans le Guide des égarés de Maïmonide Le terme de « vérité » est issu du latin « veritas » lui-même dérivé de l’adjectif « verus ». Ce dernier signifie à la fois le vrai, l’authentique mais également le juste et le raisonnable. Ces deux acceptions confèrent ainsi au nom commun « vérité » un statut proprement fondamental dans la pensée. Il existe d’ailleurs presque autant de définition de la vérité en tant que concept que de courants philosophiques. Or, nul n’est

« Celui qui étant une fois entré dans le chemin de la vertu et de la vérité n’a pas le courage de persévérer est cent fois plus à plaindre qu’il n’était en rentrant. » Cette maxime bien évidemment m’interpelle sur mon engagement et itinéraire maçonnique depuis le cabinet de réflexion jusqu’aux trois coups frappés sur la pierre brut en passant par la découverte de mon reflet dans le miroir jusqu’à la contemplation de l’étoile flamboyante. Ce cheminement que fait tout maçon a pour but la réalisation

« Le Doute » Il n’y a pas de doute, j’ai bien compté, cela fait aujourd’hui 1203 jours que j’ai entamé mon cheminement maçonnique. Cheminement qui doit me conduire vers la lumière et me guider dans ma recherche de la vérité. Tout s’est bien passé au début, sur ce chemin qu’on me prédit long et peut-être quelquefois périlleux. Une longue ligne droite parcourue silencieusement, traversant un paysage calme, pas très lumineux sur ce versant nord. Sur ma gauche j’ai pu apercevoir au sommet d’un