Choc Des Civilisations

la globalisation Arjun Appadurai En 1993, Samuel Huntington publie le Choc des civilisations. Ouvrage de référence dans lequel il oppose neuf civilisations : Occidentale, Latino-américaine, Orthodoxe, Africaine, Islamique, Hindoue, Chinoise, Bouddhiste et Japonaise. Ces neuf espaces se distinguent les uns des autres de par leurs différences culturelles et provoquent ce que Huntington appelle le « choc des civilisations ». Il théorise comment le monde d’après 1945 s’est modifié en un vaste terrain

Devoir d'Histoire Bilan page 111. Comment la République a-t-elle résisté au choc de la Première Guerre Mondiale ? L'odre de mobilisation pour la guerre appela à se battre tout français apte. Qu'importe la classe sociale, le métier ou l'âge tous allèrent au front pret à mourrir pour leur patrie. Pourtant aucun d'entre eux ne souhaitais ce carnage apporté par des conflits internationaux. La République a résisté au choc de cette guerre grâce à la volonté admirable de ses soldats-citoyens qui, malgrès

Orientalisme et colonialisme Avant le la fin du 19e siècle : « race » sans connotation biologique. Question majeure du 19e : celle du rapport aux autres, du « choc de civilisations » (Huntington, article de 1993) et colonisation. L’orientalisme a. Définition Imaginaire de l’orient dans l’art / spécialité des langues orientales : orientalisme savant. Qu’est-ce qui fait la racine commune ? Edouard Said, L’orientalisme, l’orient créé part l’occident (1878). Said :

d'un prix goncourt en 1993, pour son roman "le rocher de Tanios". De fait, son récit des Croisades s'avère à la fois riche et vivant. Avec fluidité, il déroule sous nos yeux le récit incroyable de cette sanglante odyssée. Cet incroyable choc des civilisations qui, aujourd'hui encore, est resté vivace dans les consciences collectives. Comme dans tout livre d'histoire qui se respecte, Maalouf nous raconte les chocs des batailles, les incertitudes et les compromissions des potentats locaux, les

Kjellen, il attachait une importance fondamentale à la relation organique entre le territoire et la population. Deux concepts sont au centre de la géopolitique de Haushofer: celui de Deutschtum, que l’on pourrait traduire «germanité», communauté de civilisation allemande, et celui de Lebensraum, mal traduit «espace vital» (il vaudrait mieux dire «espace de vie»), impliquant la nécessité pour l’État de déployer librement ses virtualités. Cela impliquait la création de grands ensembles, avant tout d’une

direction de), GROS Pierre, SAURON Gilles. Histoire de la civilisation romaine. Edition puf, PARIS. 2005, 512 pages. - Les dimensions religieuses : page 475 - La culture chrétienne et la culture classique : page 412 LE GLAY Marcel, LE BOHEC Yann, VOISIN Jean Louis. Histoire romaine. Edition quadrige/puf, PARIS. 1991 ,587 pages - La politique religieuse : page 218 - La vie religieuse : page 357 - Partie : Une autre civilisation : entre paganisme et christianisme, la renaissance.  L’offensive

Civilisation, Histoire et écriture : Ploutocratie : gouvernement par les riches Oligarchie : peu de personnes gouvernent Aristocratie : gouvernement par les philosophes Tyrannie : un homme dirige et a tous les droits (Platon était parti conseiller un tyran en Sicile) Première partie : qu’est ce que l’histoire : Déf : Ensemble de faits soumis à interprétation plus le récit de ces faits. Succession de faits selon Marc Bloch. Le « père » de l’histoire se nomme Hérodote (nait en -482 à Halicarnasse

LA MEDITERRANEE AU XII EME SIECLE, INTERFACE OU FRONTIERE? Introduction: Le contexte géopolitique instable de la méditerranéenne au XIIème siècle s'explique en partie par le fait qu'elle est au carrefour de plusieurs civilisations, convoitant les unes comme les territoires voisins. → Le monde occidental vit sous le régime de la féodalité, la société est très hiérarchisée et la religion dominante est le Catholicisme, dont le pape Urbain II est le représentant suprême. Ce domaine s'étend du

techniciens spécialisés… l'inflation de la civilisation de l'image contribue à façonner l'imagination et la sensibilité des peuples par des personnes non habilitées pour le faire. Or, le domaine de l'audiovisuel met en question l'équilibre global de la réalité humaine et la santé mentale des individus. La civilisation de l'image nous soumet à une expérimentation de psychologie réactionnelle. on est pris au piège d'une perception préfabriquée dotée d'un effet de choc; on risque de modeler nos réactions

de différentes manières. Dès la fin des années 1980, les distinctions majeures entre les peuples deviennent culturelles : C’est le début de l’ère civilisationnelle, les deux blocs de la Guerre froide disparaissent alors pour laisser place aux civilisations. » De nos jours, notre planète se trouve dans une crise identitaire et les distinctions essentielles entre les êtres humains ne se font plus d’une manière idéologique, politique ou économique, mais culturelle. Chaque peuple s’identifie surtout