Choc Des Civilisations

notamment américaine ne laisse aucune place pour des productions qui ne touchent qu'une petite partie de la population. b/risque de choc des cultures A l'instar du sociologue Mac Luhan qui considérait le monde comme un « village planétaire » Samuel Huntington voit le monde comme un « choc des civilisations » c'est à dire comme un conflit entre les grandes civilisations ce qu'ils appellent des conflits intercivilisationnels. Il y aurait un risque que les grandes puissances s'affrontent comme par exemple

qu’on ne peut pas dire, d’une façon qu’on ne peut pas inscrire dans un discours. Je suis convaincu qu’un monde islamique qui se remet en mouvement, un monde hindou dont les vieilles méditations engendreraient une jeune histoire, auraient avec notre civilisation, notre culture européenne, cette proximité spécifique qu’ont entre eux tous les créateurs. Je crois que c’est là que finit le scepticisme. Rien par conséquent n’est plus éloigné de la solution de notre problème que je ne sais quel syncrétisme vague

laissés de ses voyages en Amérique. Les textes qu’il laisse à la postérité permettent de mieux comprendre les natifs d’Amérique, mais aussi de mieux réfléchir sur des habitudes que les européens considèrent comme normales. Ce texte illustre ainsi le choc des cultures que peut provoquer la rencontre entre un européen et un indigène. Si les européens étaient à l’époque persuadés de la supériorité de leurs pratiques, le raisonnement du vieillard ne semble pas aller dans ce sens. Nous montrerons donc

description des diverses formes de violence provoquées par la mondialisation Autre plan utilisé, meilleur car il propose des solutions : I. Ce système de valeurs mondial s’est imposé partout si rapidement, que peuples et gouvernements ont subi un choc assez violent ; II. En réponse, des groupes et des communautés de diverses natures ont réagi violemment car ils se sentaient agressés ; et pour contrer la violence de ces communautés, plusieurs organisations internationales ou groupements d’Etats

fractures – attelles - coques d’argile …plâtre L’ablation des ovaires – Inde - Australie Papyrus d’EBERS Pansements des plaies Papyrus d’Edwin Smith Circoncision dans l’Egypte Ancienne Instruments chirurgicaux égyptiens Antiquité: civilisation Babylonienne Chaldée & Assyrie Castes différentes entre médecins et chirurgiens Code d’Hammourabi = loi du talion Inde antique Probable inspirateur de la pratique Hippocratique Chakara & Suçruta … I° siècle B.C. Reconstruction plastique

Campanella et ainsi de suite. Souvent l’utopie est une île. Houellebecq, pourtant, procède par une démystification de l’espace mythique. Lanzarote n’est plus la résidence du paradis terrestre. L’Eldorado se décompose. Le choc de l’Occident a entraîné la civilisation de Lanzarote à la décadence. Elle n’a plus rien d’ascétique. Dans la version dégradée et dégénérée du rêve de la cité idéale que nous offre Houellebecq, Lanzarote ne se distingue plus guère d’une société de libre capitalisme

fois de retour, les puissances de l’Europe envoyassent leurs voyageurs afin d’avoir une partie du butin. Elles se sont séparé le monde. Cette découverte a eu d’énorme répercussion pour les résidents d’Amérique. En effet, il y eu choc-coloniale. Deux civilisations différentes, qui ont évolués parallèlement, ont rentré en contact. Malheureusement, une était les dominants et l’autre les dominés. Les résidents d’Amérique ont eu un bouleversement culturel et social. Les Européens ont apporté leurs

Portugais et Espagnols, dans la deuxième partie, nous parlerons du faite que cette nouvelle vision du monde provoque un bouleversement Européen, et enfin en troisième partie nous étudierons les conditions de la conquête espagnol qui a bouleversé des civilisations. Pour commencer, les Européens découvrent le monde avec les voyages des Portugais et des Espagnols. Ce sont d'abord les Portugais, qui dès le XIVe siècle, explorent les côtes orientales de l'Afrique, qui vont finalement contourner à la fin

période des Trente Glorieuses voit le triomphe de la société industrielle ; de 1974 aux environs de 1991 se produit l’essentiel des mutations ; lesquelles mènent à une société de communication qui se développe jusqu’à nos jours. I. L’apogée de la civilisation industrielle : 1945-1974 1. La croissance des Trente Glorieuses • De 1945 à 1974, le monde en général et surtout les pays développés à économie de marché connaissent une période de croissance économique sans précédent : les « Trente Glorieuses

Fiche de lecture Les Enjeux de la mondialisation culturelleFiche de lecture Mots-clés : choc des civilisations - cosmopolitique - culture - diversité culturelle - économie culturelle - Europe - exception culturelle - Francophonie - gouvernance - IbéroAmérique - identité - interdépendance - Lusophonie - médias - mondialisation - pluralisme culturel - hyper culture globalisante - politiques culturelle Jean TARDIF a été professeur d’anthropologie au Congo (École de droit et d'administration