Choc Des Civilisations

front jusqu'à devenir corne de rhinocéros, « Oh ! Votre corne s'allonge à vue d'œil !... Vous êtes rhinocéros », (p. 164). Vous multiplierait les signes visuels de cette transformation ; Jean se débarrasse de ses vêtements, caractéristiques de la civilisation humaine, Émeric tu n’hésiteras pas à déchirer si tu peux le haut du pyjamas pour que ça fasse plus sauvage tu vois, ce geste suggère aussi la métamorphose du corps, la gestuelle de Jean renvoie elle aussi à cette transformation corporelle « Jean

en 1899, puis au sein d'un recueil de trois récits, Youth: A Narrative, and Two Other Stories en 1902. L'histoire débute lors d'une réception sur un bateau, Marlow, un marin, raconte son histoire, sa descente du fleuve Congo et son passage de la « civilisation » à la « sauvagerie ». L'auteur a choisi le titre « Au cœur des ténèbres » car l'histoire conte en fait une descente aux Enfers pour le protagoniste qui découvre la misère de certains hommes et l'inhumanité d'autres. L'expression apparaît d'ailleurs

consacré, quai Branly à Paris. Bref historique : La civilisation africaine est très ancienne. Les côtes africaines ont été découvertes au 15ème siècle par les Portugais. L’Afrique noire restera longtemps inexplorée car seuls les enjeux économiques intéressent les européens, aussi ils ne s’intéresseront qu’aux côtes pour acheminer l’ivoire, l’or, les épices et les esclaves. Dans ce contexte il n’y a aucune reconnaissance de la civilisation africaine et encore moins de l’art africain. Il a été

l’écart, ont été dans une position favorable. L’Australie et la Nouvelle-Zélande ont fournis des hommes ( tués ) mais pas de guerre sur leur sol. 3/Un choc moral Il y a une remise en question de l’idée de progrès, de civilisation, de l’humanisme à cause des atrocités, notamment lors de la découverte des camps d’extermination, Cela provoque un choc sur le monde et sur l’idée du progrès humain qui se faisait depuis 5000 ans. Les procès de Nuremberg ont lieus de Novembre 1945 à Octobre 1946. Ce

critique la société. Les peintres « ont senti la nécessité de rendre compte d'une réalité quotidienne de plus en plus complexe et riche, qui mêlât les jeux de la cité, les objets sacrés d'une civilisation vouée au culte des biens de consommation, des gestes brutaux d'une ordre fondé sur la force et la ruse, le choc des signaux, des mouvements (...) » (G. Gassiot-Talabot, 1964) Trois ans plus tard, l'art dans la réalité idéologique et politique est encore plus manifeste dans l'exposition « Le Monde en

film trouvé, les Zogs, qui ressemblent aux êtres humains sur de nombreux points mais différent sur l'emplacement de la tête et des parties génitales. Le choc entre les deux civilisations est terrible, les tabous et les habitudes sont inversées et donc créé un grand décalage entre eux et les amènent a vouloir se trouver pour anéantir la civilisation opposée. Beaucoup d'années après a bord du vaisseau ayant pour but de détruire les Zogs se forment deux clans, ceux qui croient aux Zogs et ceux qui ne

énorme entre capital et gs ville + offre réseau urbain dominé par capital). Cause : histoire : empire romain : civilisation urbaine + renaissance : revivre civilisation urbaine + industri 19ème (densité urbaine + activité éco). Mégalopole : activité tertiaire + noyau activité éco ki entretient échange. 2. Une pop vieillissante. Europe apparaît comme vieu continent par sa civilisation. Transition démo précose : taux natalité élevé + mortalité baisse. Situation actuelle : majorité état europe :

et une fatigue du continent Européen. Ce sont ces pays différents de ceux qui dominaient le monde auparavant qui ont l’avenir de notre économie entre leurs mains. Cet essai est à l’origine d’une demande d’un professeur d’Harvard de l’auteur. I.Le choc des émotions L’auteur a recourt à trois épisodes marquants pour lui : - lors d’une conférence internationale sur la mondialisation dans une université d’Ifrane où il fait face au sentiment de ne pas pouvoir prendre parti dans la mondialisation en tant

un distributeur de liquide à l'odeur alcoolisée censé protéger l'humanité de la mort et de la maladie. De plus, 2011 est une année où se sont accumulés les avis de tempête sur la planète Terre. La barbarie humaine est loin d’avoir reculé. Le choc de l’après guerre, quand le monde découvrait que des nations dites civilisées avaient commis « des actes de barbarie qui révoltent la conscience humaine » (Préambule Déclaration universelle des droits de l’homme, DUDH, 1948) avait été renouvelé par

accostant sur un nouveau continent, on fit rapidement le constat  qu'il s'agissait de terres inexplorées et riches, non défrichées et  non exploitées. Les valeurs commerciales et mercantiles se sont  opposées aux valeurs des Amérindiens nomades et aux valeurs  des grandes civilisations sud­américaines. Rapidement, les  autochtones se sont avérés perdants : les colonisateurs ont  rapidement utilisé les Amérindiens comme main­d’œuvre  gratuite. Les indigènes se trouvaient alors dans une position de  soumission. Plusieurs colons acceptaient de protéger des