Choc Entre Culture Africaine Et Occidentale

culturelles sur les pratiques du management ♦ Prendre conscience que les valeurs sont moteurs de l’action ; identifier la différence entre valeurs, valeurs universelles et manifestations concrètes. ♦ Construire le cadre de références culturelles : identité et confrontation. ♦ S’interroger sur les modes de communication et les sources de motivation selon les cultures. AXE 2 Maîtrise des chocs pluri-culturels ♦ Comprendre les mécanismes liés aux chocs pluri-culturels. ♦ Prendre du recul par rapport

livre est composé de trois parties. La première traite principalement des valeurs et de la société ; la seconde insiste sur les rapports féconds entre les valeurs et la créativité alors que la dernière souligne la place de la mémoire en tant que valeur qui rejette l’amnésie... Pour Mahdi Elmandjra, « La mémoire : une valeur qui donne au temps son harmonie entre un passé qui se renouvelle, un présent éphémère et un avenir éternellement ouvert. On ne ‘ tourne pas les page’ on les relit régulièrement..

concilier la grande culture africaine, ses traditions et sa pensée, et ce qu'a apporté l'Occident lors de la colonisation ?Le grand écrivain sénégalais Cheikh Hamidou Kane raconte ici l'aventure spirituelle d'un jeune garçon, Samba Diallo, passé de l'école traditionnelle africaine à celle de l'Occident. La prose lue dans L'aventure ambiguë est magnifique et poétique à certains passages du récit. A travers l'histoire de l'itinéraire spirituel de Samba Diallo, de son éducation entre le Maître des Diallobé

le développement et l’environnement… • La mondialisation n’est pas la seule grille de lecture du monde : le sentiment d’uniformisation qu’elle suscite ne doit pas occulter la persistance d’une diversité mondiale (au plan politique entre les Etats, au plan culturel entre les civilisations). En fait, elle génère des inquiétudes pour les hommes qui ne retrouvent plus forcément leurs repères traditionnels. • Problématique : Faut-il, pour contrôler ou limiter les effets négatifs de la mondialisation, faire

contexte dans lequel ces hommes évoluent, contexte qui est totalement imprégné de leur culture. La façon dont nous appréhendons le temps détermine notre quotidien, dans notre façon d’aménager notre journée, par quoi l’on commence, quelle est le moment le plus important, par quoi l’on termine. Cette «  façon » d’appréhender le quotidien existe en milliers d’exemplaires, autant qu’il existe de différentes cultures. Replaçons nous alors dans le cadre de notre sujet, il s’agit ici d’analyser l’impact

Le Pleurer-rire d’Henri Lopes, analyse des pages 310 à 312 Le choc des cultures, les stéréotypes et les rapports post-coloniaux A travers l’entier du roman Le pleurer-rire d’Henri Lopes, le narrateur principal recoure à diverses formes stylistiques et syntaxiques afin de critiquer ou dénoncer divers faits et gestes dont il est témoin, tels que le régime politique en vigueur dans son pays, ou encore les agissements et comportements de certains personnages, surtout lorsqu’il s’agit du président

considérations générales ne permettent pas de cerner en profondeur la société en rendant compte de sa spécificité, de ses mutations, de la nature de ses différents segments et de tous les conflits dont elle est l’espace de prédilection. C’est très tardivement (entre le 19e et le 20e s) que des investigations SCIENTIFIQUES ont commencé à être effectuées au sujet de la société. L’étude du phénomène social poursuit des ambitions importantes mais elle se doit de faire face à de sérieux obstacles qui sont d’abord

Les arts premiers : autour de l’art africain. 1. Bref rappel historique 2. Quelques aspects de l’art africain 3. Quelques exemples d’influence de l’art africain dans l’art européen 4. Ateliers, pistes de travail Qu’est-ce que les arts premiers ou « primitifs » ? Ce sont l’art asiatique, l’art océanien, l’art oriental et l’art africain. Aujourd’hui après bien des controverses l’art primitif est exposé au Louvre aux

logiques d’organisation de l’espace mondial : la mondialisation en débat A Des limites à la mondialisation I La résistance des cultures à la mondialisation Bien des différences géographiques renvoient à des héritages plus lointains de faits culturels qui représentent des façons différentes de concevoir le monde, les individus et les rapports entre eux : une civilisation est l’ensemble des réalités culturelles, matérielles, économiques, sociales, et historiques communes à un groupe

d'une première mondialisation. Des échanges existaient déjà entre les continents, mais ils vont se multiplier. À cette époque, plusieurs centres puissants dans le monde peuvent être au cœur de ce processus : la Chine des Ming en Asie, les Empires aztèque et inca en Amérique, le monde musulman de l'Afrique du Nord à l'Empire ottoman (jusqu'en Europe orientale) et les royaumes de l'Europe occidentale chrétienne. Ce sont finalement les occidentaux qui vont prendre l'avantage, partir à la découverte des