Choisissons Nous Notre Existence

intermédiaire entre les aspirations politiques et humaines des «gens du bas» et celles des «citoyens» patriciens détenant le pouvoir, il décida de partir, à pied, comme il le fera si souvent par la suite, sur les routes de Savoie, entrant ainsi dans une existence picaresque avec ses seize ans et ses rêves. Mais il fut vite accueilli par un prêtre qui l’envoya à Annecy auprès de Mme de Warens, jeune femme qui était toujours lancée dans des entreprises hasardeuses, vivait surtout d’expédients ; ainsi, elle-même

j’ai dit que cette proposition : Je pense, donc je suis, est la première et la plus certaine qui se présente à celui qui conduit ses pensées par ordre, je n’ai pas pour cela nié qu’il ne fallût savoir auparavant ce que c’est que pensée, certitude, existence, et que pour penser il faut être, et autres choses semblables ; mais, à cause que ce sont là des notions si simples que d’elles-mêmes elles ne nous font avoir la connaissance d’aucune chose qui existe, je n’ai pas jugé qu’elles dussent être mises

ou moins purifiés. » « En quittant le corps, l'âme rentre dans le monde des Esprits d'où elle était sortie, pour reprendre une nouvelle existence matérielle après un laps de temps plus ou moins long pendant lequel elle est à l'état d'Esprit errant. » « L'Esprit devant passer par plusieurs incarnations, il en résulte que nous tous avons eu plusieurs existences, et que nous en aurons encore d'autres plus ou moins perfectionnées, soit sur cette terre, soit dans d'autres mondes. » « L'incarnation

plus ou moins purifiés. » « En quittant le corps, l'âme rentre dans le monde des Esprits d'où elle était sortie, pour reprendre une nouvelle existence matérielle après un laps de temps plus ou moins long pendant lequel elle est à l'état d'Esprit errant. » « L'Esprit devant passer par plusieurs incarnations, il en résulte que nous tous avons eu plusieurs existences, et que nous en aurons encore d'autres plus ou moins perfectionnées, soit sur cette terre, soit dans d'autres mondes. » « L'incarnation des

comment à plus forte raison les hommes dont nous parlons l’auraient-ils apprise ? (1) Peut-il y avoir pour les hommes (je dis ceux qui se piquent de prudence, et qui sont le plus laborieusement occupés) de soin plus important que d’améliorer leur existence ? Ils arrangent leur vie aux dépens de leur vie même ; ils s’occupent d’un avenir éloigné : or, différer c’est perdre une grande portion de la vie ; tout délai commence par nous dérober le jour actuel, il nous enlève le présent en nous promettant

du déterminisme est que chaque événement dans l’univers est l’effet nécessaire de la conjugaison d’un certain nombre d’autres événements. Cela signifie que le moindre événement de l’univers ne peut exister que si les conditions suffisantes à son existence sont réunies et qu’il n’existera très exactement que comme et aussi longtemps que le permettront et le nécessiteront tous les autres événements dont il dépend. Les relations entre les événements sont réglées par des lois naturelles, c’est-à-dire

mort, aux¬quelles ils ne peuvent échapper, et auxquelles ils ne peuvent s'empêcher de penser ; de telle sorte qu'ils ne sont jamais sûrs de tenir un moment de plus leur bonheur, et qu'ils sont sûrs de le perdre un jour. C'est pourquoi toute leur existence, partagée entre la haine et la crainte, est entièrement remplie de tristesse, et s'achève enfin dans le désespoir. Aussi comprennent-ils tous confusément que le vrai bonheur ne dépend point des choses qui périssent, et qu’il leur faut s'ils veulent

morale ». Romain Rolland : « Empédocle, (suivi de) L’éclair de Spinoza ». Luis Bunuel : « Cet obscur objet du désir ». 3 INTRODUCTION : Le désir est une notion qui traverse toute notre existence et traverse toute la philosophie qui pense cette existence. Mais ce désir traverse mystérieusement notre existence, puisqu’il nous constitue sans bien savoir ce qu’il est et où il nous emmène. D’où une grande variété de noms pour désigner ce désir : « Eros » chez les grecs, « concupiscence » chez les chrétiens

matière dont sont fait les hommes et les animaux. Tout près de Dieu se trouvent les idées éternelles qui sont la matrice de tout ce qui est créé. ⇒ L'âme reçoit les rayons de l'Un, tandis que la matière est cette obscurité qui n'a pas de réelle existence. Même les formes dans la nature reçoivent toutes un pâle reflet de l'Un (ex : les fleurs dégagent quelque chose de l'âme divine). L'âme de l'homme est avant tout une "étincelle du feu" Cependant, toute la nature reçoit un peu du rayonnement divin

matière dont sont fait les hommes et les animaux. Tout près de Dieu se trouvent les idées éternelles qui sont la matrice de tout ce qui est créé. ⇒ L'âme reçoit les rayons de l'Un, tandis que la matière est cette obscurité qui n'a pas de réelle existence. Même les formes dans la nature reçoivent toutes un pâle reflet de l'Un (ex : les fleurs dégagent quelque chose de l'âme divine). L'âme de l'homme est avant tout une "étincelle du feu" Cependant, toute la nature reçoit un peu du rayonnement divin