Choisissons Nous Notre Existence

absolu: tout être tend vers son bien; le bonheur étant le bien ultime de l'homme; il est donc la fin de toutes nos actions, de tous nos choix singuliers. Ainsi, tous les désirs particuliers qui agitent notre existence ne sont que dans l'espoir de l'obtention du bonheur: "Tout ce que nous choisissons est choisi en vue d'une autre chose, à l'exception du bonheur qui est fin en soi." (idem). Ainsi comment concevoir une vie où la vérité primerait sur le bonheur? Si le bonheur est le souverain bien et

cogito. Ce n’est pas un raisonnement déductif, mais une intuition immédiate de sa pensée et de son existence. La certitude que nous pensons nous fait prendre conscience de notre existence. Donc pour Descartes la conscience = la pensée. II- UN AU-DELA DE LA CONSCIENCE ? LA CONSCIENCE DE SOI A L’EPREUVE DE L’INCONSCIENT ( Freud ) DECOUVERTE D’UNE HYPOTHESE : L’INCONSCIENT Existence de comportement ou pensée, qui nous échappent ( ex : rêves, somnambulisme, actes manqués, lapsus)

en vue de cette fin qu’on accomplit toujours le reste. / Par conséquent, s’il y a quelque chose qui soit fin de tous nos actes, c’est cette chose là qui sera le bien réalisable (…). / Puisque les fins sont manifestement multiples, et que nous choisissons certaines d’entre elles (par exemple la richesse, les flûtes et en général les instruments) en vue d’autres choses, il est clair que ce ne sont pas là des fins parfaites, alors que le Souverain Bien est, de toute évidence, quelque chose de parfait

l'âme, considère ainsi que les passions sont inhérentes à l'homme, dans la mesure où elles sont liées à sa constitution corporelle. Kant, au contraire, affirme que les passions ne sont pas inscrites dans la nature de l'homme, mais produites par son existence sociale : l'homme ne devient passionné que dans la société, au contact de ses semblables. II n'est pas dans sa nature d'être passionné. Mais pourquoi Kant situe-t-il l'origine des passions dans la vie sociale ? Pourquoi l'homme est-il originellement

philosophie * La liberté, ici, c’est le LIBRE ARBITRE : le libre choix. * Cette liberté de l’homme, selon DESCARTES, ne se prouve pas, mais s’éprouve : elle na pas besoin d’être démontrée par un raisonnement ; l’expérience suffit à révéler son existence. * Il s’agit d’une expérience intérieure, liée à la pensée : trois facultés sont impliquées dans cette expérience du libre arbitre : 1. La conscience : c’est cette faculté de l’âme qui permet de s’observer soi-même, en pensée et en acte :

C’est-à-dire que c’est au moment où il est interpelé dans le regard d’autrui, qu’il prend conscience de son existence. Cette personne qui prend conscience devient donc objet et jugé. Il est objet dans le regard de l’autre. En d’autres mots : quand je croise quelqu’un d’autre, je sais qu’il va porter jugement sur moi, je me rends compte de moi-même comme un objet, je prends conscience de ma propre existence et c’est à ce moment que je deviens libre. À partir de ce moment, je suis condamné à être libre. C’est

en nous a pour fonction de nous faire choisir des comportements qui deviennent ensuite des actes sans conscience, lire ou marcher par exemple. Lorsque nous commençons à apprendre nous sommes conscients de chaque mouvement car c'est nous qui le choisissons. Mais dans un second temps cette conscience va disparaître au fur et à mesure que les mouvements s'enchainent mécaniquement explique Bergson. Bergson identifie la conscience à la réflexion : réfléchir, c'est pouvoir sortir de la situation présente

c'est quand même l'homme, au début de son existence qui a crée cette objectivité car lorsqu'on fait un choix, on ne le fait jamais pour nous seul. Ce choix a pour nous, une valeur, un choix qui représente le bien. Tout acte dépasse donc son origine strictement individuelle car ce qui a une valeur ne l'a pas seulement pour moi mais pour tous les autres également. On crée donc l'objectivité. Ainsi, en choisissant ce que nous voulons être, nous choisissons l'homme «tel que nous estimons qu'il doit

En blanco 25Philosophie Sujet: Est-ce dans la solitude que l’on prend conscience de soi? Entre tous les êtres vivants du monde l’homme est l’unique a avoir une conscience. Ce statut unique permet d’une manière ou d’une autre à confirmer son existence « Cogito, ergo sum» « je pense ,donc je suis « comme a dit Descartes .C’est au XVIIe siècle que la conscience de soi est posée comme une certitude de doute grâce à Descartes. Mais avoir une conscience et penser n’est pas savoir ce que l’on pense

Ferry propose donc une histoire des réponses philosophiques ainsi que religieuses et il se demande pourquoi nous devrions tous penser à ce que serait une vie réussie. Dans les cosmologies grecques on retrouvait une volonté de donner un sens à son existence, de vivre selon la nature. On retrouve une transcendance objectivée. Ensuite il fait référence à la théologie où l'homme est sous le regard bienveillant de Dieu. La transcendance est personnifiée. Puis l'utopie prend place, la transcendance est contestée