Choisissons Nous Notre Existence

le concept du groupe (confucianisme/morale confucéenne). Sartre philosophe existentialiste français du 20ème siècle, dans cet extrait, remet en question la croyance de l'homme pratique car l'autre ne serait-il pas avant tout une condition de mon existence, une condition essentielle à l'acquisition de la connaissance de soi ? Nous allons voir de "Ainsi l'Homme" à "il faut que je passe par l'autre", dans un premier temps, que l'autre est la condition première à la possibilité de mon être car il me

la liberté de se construire 1- Chaque animal a son existence prédéterminée par l’instinct, alors que nul ne peut dire quel adulte deviendra un enfant. 2- Ainsi chacun devient humain par la culture qu’il acquiert, mais aussi devient un homme singulier, différent de tous les autres. 3- Cette liberté de notre devenir individuel intervient dans les choix que nous faisons : nous avons toujours une marge de liberté dans l’homme que nous choisissons de devenir. Conclusion : Ainsi, «on ne naît pas

liberté totale: L’Homme qui est libre, est libre de faire ce qu’il veut. Il vit sa vie sans contrainte. D’après Sartre, l’Homme est condamné à être libre, et libre à chaque instant de choisir. Nous ne choisissons pas d’être libre, nous le sommes. C’est parce que l’homme n’est d’abord rien, que son existence est liberté. Prenons comme exemple, un bebe. Lors de sa naissance, le bébé est libre par la nature. Il ne vit que 2) Cependants, la liberté de l’Homme est définit selon des degrés: Nous parlons

puisse se perpétuer. Nous ne décidons pas de notre existence, pas plus que nous ne décidons d'aimer telle personne plutôt qu'une autre, de nous battre pour atteindre tel objectif, qu'il s'agissee de la richesse, de la gloire, du pouvoir. Sans que nous le sachions, nos désirs, nos actions ne servent que le maintien et le progrès de l'espèce. Nous ne pouvons pas décider de devenir riches ou célèbres, par exemple, pas plus que nous choisissons d'être en bonne santé ou de conquérir la femme dont nous

l'homme ; chez Kant, il résulte de cette universalité que l'homme des bois, l'homme de la nature, comme le bourgeois sont astreints à la même définition et possèdent les mêmes qualités de base. Ainsi, là encore, l'essence d'homme précède cette existence historique que nous rencontrons dans la nature. L'existentialisme athée, que je représente, est plus cohérent. Il déclare que si Dieu n'existe pas, il y a au moins un être chez qui l'existence précède l'essence, un être qui existe avant de pouvoir

d'ailleurs rien d'autre que ce non être. L'être pour-autrui est lié au regard d'autrui qui, pour le dire vite, transforme le pour soi en soi, me chosifie. L'homme, se distingue de l'objet, en ce qu'il a conscience d'être, conscience de sa propre existence. Cette conscience crée une distance entre l'homme qui est et l'homme qui prend conscience d'être. Or toute conscience est conscience de quelque chose (idée d'intentionnalité reprise de Husserl). L'Homme est donc fondamentalement ouvert sur le monde

maître de sa pensée, de ses actes, de sa destinée, et il n'est donc pas étonnant que les hommes revendiquent leur liberté, soit à titre individuel, soit collectivement. Tout ce qui lèse notre liberté semble en effet peser sur nos choix, limiter notre existence ; ainsi, ce qui paraît insupportable, c’est d’être privé de liberté. Pourtant, il arrive parfois que notre liberté nous pèse. Certains choix sont tellement difficiles à faire que l’on préférait en être déchargés. En ce sens, notre liberté peut

verrons en quoi le désir est une source de désordre, puis nous étudierons la nécessité de contrôler nos désir, pour finir nous chercherons à comprendre en quoi se maîtriser ne signifie pas forcément maîtriser nos désirs. Pour commencer, nous ne choisissons pas de désirer, car l’Homme est un être fini car nous sommes toujours en manque de quelque chose.  Nous allons de désir en désir car quand nous nous satisfaisons d’un désir, tout d’un coup nous désirons autres chose et ainsi de suite ; comme le

situation sociale m’impose de jouer constitue en même temps, pour moi, une occasion de me connaitre et d’exprimer plus librement ce que je suis. En effet, le rôle que je joue contribue aussi à libérer ma personnalité, puisqu’en théâtralisant mon existence, ce rôle permet à ce que je suis de s’exprimer plus facilement : voir Leiris, et l’épisode de l’inversion (il se déguise en femme et parvient à échanger de vrais baisers avec une femme dans une situation au départ qui relevait du jeu) : bref, on

des choses . C'est nous les hommes qui choisissons le bien et le mal . Nous ne sommes pas élevés de la même façon , selon nos parents nous avons une perception différente . Mais notre société fait que nous avons néanmoins des valeurs morales universelles : ex la trahison Ce n'est pas parce que le mal ne peut pas vivre sans le bien , il y a une frontière , sinon ils se mélangeraient : ex France-Espagne . On ne pourrait pas distinguer le bien du mal . Existence corrélative . On est au bord de la Seine