Choix Et Responsabilité Chez Sartre

sonorité. L15-16 : Allitération en S Miroir  Lui révèle sa mort prochaine. Différentes personnes : 1ier  effondré. 2ième Charles  Désespéré. 3ième médecin indifférent. La petite chanson : ‘’Chant d’un aveugle hideux’’ Résume sa vie. Assassiné par le choix du romancier (1). Morte à cause de la médiocrité de son environnement et (3) de l’échec de ses rêves insatisfaction. 1.3. Les carnets de travail de Flaubert. A) Méthode de travail/ notes initiales : Relève un travail très minutieux de ses notes.

« l’Illyrie ». La pièce commence par une scène entre Hugo et Olga. Hugo avait justement été libéré d’un emprisonnement qui normalement aurait duré plus longtemps, mais il avait été libéré avant terme à cause de sa bonne conduite. Hugo arrive alors chez Olga, qui habite dans la maison qui sert de siège clandestin du parti communiste, dont elle, ainsi que Hugo, sont membres. Olga ne s’était pas attendue à la venue de Hugo, elle est donc surprise et elle n’a pas de la confiance en lui au début. Hugo

réflexion, la fait évoluer. La liberté est innée chez l’homme contrairement à la réflexion qui n’est que méthode à une évolution de la condition humaine. Ainsi, la liberté doit-elle être reçue telle que la vie nous l’offre menant à une vie trop définie ou doit-elle être réfléchie pour atténuer nos angoisses afin de s’offrir un bonheur plus profond, se sentir plus fort et différent des autres grâce à cette réflexion ? L’inertie de réflexion chez l’être humain lui impose très certainement un bonheur

La responsabilité est le fait de décider de faire ce qui est moralement correct et de penser aux conséquences que les actes que nous commettons pouront entrainer. La liberté désigne la possibilité d’agir à sa guise, selon ses propres choix, en ne subissant aucune domination étrangère. D’après cette définition, un Homme libre agit donc entièrement selon sa volonté. Pourtant, toute société qui garantit la liberté de ses individus comporte des interdits. Le pouvoir de volonté de chacun n’y est pas absolu

à une objection possible. On nous dira en effet que très souvent, la réflexion n’intervient pas et que, de fait, nous ne réfléchissons pas. En admettant donc que la liberté consiste dans la capacité de réfléchir et donc d’avoir une possibilité de choix, il faudrait admettre que nous ne soyons libres que par intermittence, lorsque nous réfléchissons. De là à estimer que ce pouvoir de réflexion n’intervient que de façon aléatoire et finalement involontaire, il n’y a pas loin. Mais il est facile de

L’homme est responsable de son existence, et donc de son propre bonheur b) L’homme ne peut maîtriser entièrement sa propre destinée III- Il est nécessaire d’être libre pour être heureux a) Le bonheur n’a de sens que si l’homme est libre. Hegel. Sartre b) Cependant, on ne peut pas considérer que l’homme est inconditionnellement libre : il n’est pas toujours conscient des causes qui le font agir de telle ou telle manière. Tout ne dépend pas de sa seule volonté : s’il en était ainsi, tous les hommes

mythologie grecque, Oedipe voit son avenir prédit et révélé à ses parents alors qu’il était encore un nourrisson. Il a été prédit qu’il tuerait son père et épouserait sa mère. Tentant de lui faire échapper ce funeste destin, ils le firent adopter loin de chez eux. Oedipe croyant que ses parents adoptifs sont ses vrais parents, apprend cette même prédiction et, échappant à ses parents adoptifs, se retrouve à effectuer les actions qui lui avaient été prédites. En cherchant à échapper à son destin, il l’a

déterministe et une lecture morale. Un crime par exemple, l’interprétation déterministe chercherait les motifs (ou mobiles), socio-économiques, psychiques, etc. qui auraient provoqué l’action. Pourtant l’interprétation morale soutient que tout homme à un choix toujours, donc il aurait pu éviter l’action alors il est coupable, responsable. Dans la nature par contre, tout est déterminé, les phénomènes agissent par relation cause-conséquence (seulement la perspective déterministe est valable dans ces cas)

faisable. C’est pourquoi il faut établir des limites, des contraintes à la liberté. Une de ces contraintes, c’est l’autre : « ma liberté s’arrête là ou celle de l’autre commence ». Autrui a aussi sa propre liberté qui veut être reconnue, respectée. Pour Sartre, autrui est une limite ontologique (essentielle, indispensable) à ma propre liberté. Autrui me regarde, me juge, me critique et interpelle toujours ma liberté. Je ne peux pas tout faire sur l’autre sous prétexte que je suis libre d’agir. Autrui

dans son œuvre, celui de la philosophie classique. Tout le monde semblait vouloir dissuader Sartre de prolonger sa monumentale biographie de Flaubert qualifiée par certains de « monstre littéraire » pour lequel il consacra pourtant dix ans de sa vie, sans parvenir à l’achever au bout de plusieurs milliers de pages. Cette tentative d’intégration des sciences humaines dans une démarche philosophique conduit Sartre à donner une importance de plus en plus considérable à la psychanalyse. La théorie freudienne