Christianisme orthodoxe

Valerius Aurelius Constantinus dit Constantin Ier Le Grand naît à Naissus en Mésie, dans l’actuelle Serbie, en 272 après J.C. Faisant partie de la dynastie des Constantiniens (durant le bas-empire), cet empereur est considéré comme Saint par l’Eglise orthodoxe. Fils de l’empereur d’Occident (et tétrarque) Constance Chlore et de Sainte Hélène sa première épouse, Constantin rejoint son père en Bretagne quand celui-ci devient Auguste après l'abdication de Dioclétien et de Maximien Hercule, en 305. A la mort

avait sa panoplie de dieux. Chaque homme y trouvait son compte et, parfois, un réconfort. Cependant, une grande rupture se produisit avec la naissance du christianisme, ce dernier établissant une distinction entre le spirituel et le temporel tout en annonçant l’amour spirituel envers Dieu pour les hommes (agapè). Le développement du christianisme se fit aussi en appelant à la fin du judaïsme. Selon les autorités de l’Eglise, le judaïsme n’avait plus sa raison d’être depuis l’arrivée du Messie, le

domination sur l’Occident. La chrétienté est divisée entre Orient et Occident, orthodoxes et catholiques depuis le schisme en 1504 et du fait des hérésies (doctrine religieuse condamnée par l’Eglise) comme le catharisme. La chrétienté est en expansion territoriale entre le XIe et le XIIIe siècle. En effet plusieurs religions deviennent catholiques à cette époque. L’Italie du Sud est conquise des chrétiens orthodoxes par les catholiques au XIe siècle et la Sicile au XIIe siècle des musulmans. L’Espagne

Synthèse d’histoire L’empire byzantin est l’héritier de l’Empire romain d’Orient apparaît comme une des principales puissances méditerranéennes au Moyen âge. Constantinople est la capitale de ce vaste Empire chrétien orthodoxe. Mais à partir du XIIe siècle, Constantinople est sur le déclin, elle est menacée à plusieurs reprises par des envahisseurs successifs. Les Turcs ottomans représentent la plus grande menace et finalement, en 1453, ils finissent par s’emparer de cette capitale prestigieuse

appartient à la tribu de Juda ", c'est-à-dire " la Juive ".  Ce prénom qui proclame l'appartenance au peuple élu par Dieu et à la famille du Christ fut assez répandu durant le haut Moyen Âge, en particulier chez les peuples germaniques convertis au christianisme. Il connut ensuite une longue éclipse et resurgit, à la fin du XVIIIe siècle, aussi bien en Angleterre et aux États-Unis qu'en France ou en Allemagne. Il a eu, plus tard, des périodes de succès, en Grande-Bretagne et en Australie en particulier

pratiques » par exemple le rejet du christianisme apparaissant comme l’allié du pouvoir politique oppressant, rejet d’un christianisme qui justifie l’inégalité sociales (les pauvres et les riches) (Cfr. Le Pape Léon 13 qui a remit l’enseignement du christianisme sur le bon chemin !) La caricature du Christianisme a souvent entrainé l’athéisme. On rejette la religion parce qu’elle est contraire à la raison, à la science, au sexe, .... L’image du Christianisme était parfois fausse. A partir de

premier empereur romain à adopter le christianisme comme religion d'Etat ; non seulement il marque la fin d'une ère de persécutions des chrétiens, mais il aide l'Église chrétienne à prendre son essor, en établissant la liberté de culte par le biais de l'édit de Milan, et en plaçant le Dieu chrétien au-dessus de son rôle d'Empereur à l'instar du Sol Invictus. Il est considéré comme saint par l'Église orthodoxe, de même que sa mère Hélène. Par la promotion du christianisme, il favorise l'extinction du culte

principales religions du monde, le Christianisme, professe, comme le Judaïsme et l'islam, la foi en un Dieu unique. Par cette référence, il cherche à investir la vie humaine de valeurs et offre un salut. Il constitue une religion révélée à la fois dans les Écritures et dans la personne de Jésus Christ. Naissance du Christianisme L'activité de Jésus – prophète et réformateur religieux qui prêche de l'an 27 à l'an 30 de notre ère en Palestine – marque le début du Christianisme. À cette époque, la Palestine

universel abstrait », un être primordial, autosuffisant mais qui n'est nullement un « Dieu » unique et transcendant au monde58. Ce n'est qu'au iiie siècle, avec le néoplatonisme, lorsqu'une concurrence intellectuelle et morale se produit avec le christianisme émergent, que des philosophes comme Plotin, Porphyre ou Proclus font des questions théologiques l'objet principal de leur réflexion intellectuelle. Plotin (207-270) promeut l'idée du « Un » (en grec : to en), un principe premier transcendant qui

jusqu'au xiiie siècle. L'Empire byzantin est enfin un empire chrétien qui, entre autres, a défini certains dogmes du christianisme. L'Église officielle est l'Église chrétienne universelle jusqu'au schisme de l'Église romaine de 1054. Par la suite, cette partie de l'Église, qui conserve la théologie et le droit canon du premier millénaire (dite des sept conciles) prend le nom d'Église orthodoxe.