Christine Delphy

islamique en questions » (Archive • Wikiwix • Archive.is • Google • Que faire ?), (Paris, Éditions Amsterdam, 2004), publié sous la direction de Charlotte Nordmann, avec notamment des contributions d'Étienne Balibar, Saïd Bouamama, Dounia Bouzar, Christine Delphy, Françoise Gaspard, Nilufer Göle, Nacira Guénif-Souilamas, Farhad Khosrokhavar, Emmanuel Terray et Pierre Tournemire. Lettre à ma fille qui veut porter le voile, Leïla Djiti, Paris, La Martinière, 2004 ISBN 2-84675-136-6 Laïcitat: un exemple

Sénégal : de Senghor à Abdou Diouf», 10e Assemblée Générale du CODESRIA, Kampala / Ouganda (2002). COQUERY-VIDROVITCH, Catherine, Les Africaines. Histoire des femmes d’Afrique noire du XIXe au XXe siècle, Éditions Desjonquères, 1994, 395 p. DELPHY, Christine, L’ennemi principal 1, l’économie politique du patriarcat, coll. « Nouvelles Questions Féministes », Paris : Éditions Syllepse, 1998. ———————–, L’ennemi principal 2, penser le genre, coll. « Nouvelles Questions Féministes », Paris : Éditions

des mouvements féministes mobilisés à cette époque. Deux mouvements sont d’ailleurs prédominants à cette époque : Le MLF (Mouvement de Libération de la Femme) crée le 28 août 1870 et soutenu par Simone de Beauvoir, Antoinette Fouque ou encore Christine Delphy, et le MLAC (Mouvement pour la Libération de l’Avortement et de la Contraception) crée en avril 1973. Le MLF est par ailleurs l’héritier des luttes féministes historiques, des luttes pour le droit à la contraception et à l’avortement amorcées

société, bien qu’elle obtienne de plus en plus de droits. La presse et l’édition seront leurs principaux moyens de communication. Très vite, le mouvement prendra de l’ampleur, notamment grâce à Antoinette Fouque, Simone de Beauvoir ou encore, Christine Delphy. Les actions de chaque groupe tourneront autour de la protection de la femme, de la lutte pour ses droits et contre la violence, ainsi que pour l’avortement.Voir aussi : Dossier histoire du féminisme - Histoire du Droit des femmes - Histoire

conjugalité : la même expérience pour tous les hommes, toutes les femmes ? Le mariage serait-il une institution nécessairement plus contraignante pour les femmes que pour les hommes ? Pour certaines féministes, marxistes notamment comme Christine Delphy, c’est le mariage en tant qu’institution qui est la source d’une oppression spécifique des femmes, dont le travail domestique est approprié gratuitement par le mari. Pour certain.e.s anthropologues également, les différentes formes socialement

critère de cette démonstration est politique. Le point principal est en effet, comme le soulignent Nacéra Guénif et Christine Delphy, que ceux qui agissent n’ont pas choisi d’être désignés en tant que catégorie racialisée et qu’ils ont l’obligation de lutter en tant que catégorie pour cesser d’exister en tant que catégorie. Dès lors, on est obligé de souscrire à l’analyse proposée par Christine Delphy3 selon laquelle le vrai problème posé par les indigènes, et l’origine des hoquets que cet appel a déclenchés

l'emprisonnement. Il s'agit de l'un des exemples le plus connus de désobéissance civile en France. Dans cette pétition figure notamment les signatures de Catherine Arditi, Françoise Arnoul, Stéphane Audran, Tina AUmont, Simone Beauvoir, Valérie Boisgel, Christine Delphy, Catherine Deneuve, Marguerite Duras, Françoise Fabian, Brigitte Fontaine, Jeanne Moreau... - Participer à des manifestations : encore une fois, ici mai 68 est un bon exemple. Des célébrités comme Jean Ferrat ont participé lors de ces événements aux

et des Peuples, relatif aux Droits des Femme ; 7. Pierre BOURDIEU, La domination masculine. Paris, Seuil, 1998 ; 8. Anne DAFFLON NOVELLE (dir.), Filles - garçons, socialisation différenciée ?, Presses universitaires de Grenoble, 2006 ; 9. Christine DELPHY, « Droits de l’homme ou droits humains ? Les mots sont importants ! », Politis, n° 935, 18 janvier 2007 ; 10. UNICEF Planification stratégique et orientation programmatique / Bureau de l’évaluation, sept. 2003 ; 11. Représenter la logique

de sa vie[41] remercièrent l’auteur du Deuxième Sexe non pas pour leur avoir rendu leur dignité en tant que femmes, mais en tant qu’êtres humains. ----------------------- [1] Le Monde, 24 décembre 1999. En ce qui concerne les femmes en France, Christine Bard a publié une synthèse très dense de nombreuses recherches dans Les Femmes dans la société française au XXe siècle. Armand Colin, 2001. Cf. mon compte rendu dans la Neue Zürcher Zeitung, 11/12 mai 2002, p. 60. [2] Cf. mon compte rendu du livre

prolongée pour toute la vie. C’est l genre qui domine. b) Des catégories hiérarchisées Françoise Héritier parle de prédominance générale du principe masculin. C’est un principe d’organisation des sociétés humaines. Christine Delphy a une analyse de type marxiste (1970) : sciences sociales en France dominées par le courant marxiste. Elle reproduit l’analyse faite en terme de lutte des classes avec les sexes : lutte des sexes : domination de la classes des hommes. Elle pense