Christine Delphy

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Paris, Stock, 1989. Ballmer-Cao T., Mottier V., Sgier L., Genre et politique. Débats et perspectives, Gallimard, Paris, 2000. Yannick Ripa : Les femmes, actrices de l’histoire, 1789-1845, Campus-Sedes, 1999 Christine Bard (sous la direction) : Un siècle d'antiféminisme, Fayard, 1999 Christine Dauré (sous la direction) : Encyclopédie politique et historique des femmes,Puf,1997 Michèle Le Doeuff : Le sexe du savoir, Aubier, 1998 Olympe de Gouges, Oeuvres d’ Olympe de Gouges, présentées par Benoite

socialisation, Paris : A. Colin, 2007, 127 p, Collection 128 DE BEAUVOIR, Simone, Le deuxième sexe, L’expérience Vécue, Paris, Gallimard. 2004, 528p DE BEAUVOIR, Simone, Le deuxième sexe, Les faits et les mythes, Paris, Gallimard. 2004,317p, DELPHY, Christine, L’ennemi principal : Penser le genre, Paris, Syllepse, 2002, 389p, Collection nouvelles questions féministes DJENATI, Geneviève, Le prince charmant et le héros : hommes, femmes : le grand malentendu, Paris : L’Archipel, 2004, 333 p 102 Dagorne

par rapport au général, à l’universel que serait le masculin incarné par toutes les formes de discours, de raisonnement, de classification peu attentives aux catégories générales qui font du féminin « la différence », « l’étrange » … En 1970, Christine Delphy propose des bases théoriques pour faire une analyse matérialiste de l’oppression des femmes autour de deux concepts-clés, celui de « mode de production domestique » et celui de « patriarcat »72. La famille est analysée par la sociologue marxiste

collecte des représentations de genre pour mettre en cause le principe même de la partition de genre. Cette démarche est notamment celle d'auteurs comme la sociologue Christine Delphy qui, en déconstruisant le lien entre sexe et genre, aboutit à la nécessité de faire éclater ce mode de classement binaire qui établit d'emblée la hiérarchie (Delphy, 2002). Dans cette perspective, les catégories hommes et femmes ne prennent de sens que dans le cadre de cette bipartition. Il faut alors les supprimer. Alors que

allegorical figure of Nature shows the artificiality of amour courtois and Reason sets friendship above love. Meun’s provocative views, and especially his perceived misogyny, were challenged before and after 1400 by a number of writers, including Christine de Pizan and the chancellor of the University of Paris, Jean Gerson. The quarrel stirred elements of a permanent debate. But the Roman de la Rose also popularized the dream as a major vehicle for both personal and didactic poetry. More important