Chrématistique Aristote

seele; soul, anima : principe de la vie, de la pensée ou de toutes deux à la fois, en tant qu’il est considéré comme une réalité distincte du corps, par lequel il manifeste son activité. âme pensante, âme sensitive, âme végétative, âme sensible; Pour Aristote, l'âme a cinq fonctions : la fonction nutritive, la fonction sensitive, la fonction pensante, la fonction désirante et la fonction motrice. analogie : Ressemblance établie par imagination entre deux ou plusieurs objets de la pensée essentiellement

l’Origine et les Fondements de l’Inégalité Parmi les Hommes répondra exactement ceci : « Traditionnellement on nous dit que la différence entre l’Homme et l’Animal tient au fait que l’ Homme serait un animal rationnel c’ est la définition d’ Aristote ( c’ est un animal + la raison). Rousseau dit non. Parce que il y à une intelligence animal, donc il ne diffère que par le degré d’intelligence. (Et encore…) ____________________________________________________________ _________

d’une recherche de l’Antiquité pour elle-même. Les œuvres de Platon sont redécouvertes avec passion. Le platonisme aura de ce fait une influence considérable largement liée au nom de son traducteur florentin Marsile Ficin, alors que la référence à Aristote domine le Moyen-Age. Ce renouveau intellectuel se traduit par différentes innovations : la fondation du Collège des Lecteurs Royaux en 1530 : c’est l’ancêtre du Collège de France. Quelques grands savants y dispensent un enseignement à la pointe

Platon nous indique ainsi ce qu'est l'art du grand homme d'Etat, c'est celui d'un homme désintéressé, soucieux du commun et qui sait "tisser" les liens sociaux. Il est comme un "tisserand" qui renoue le social, lui permet de se constituer. Quant à Aristote dans le livre VIII de l'Ethique à Nicomaque, consacré à l'amitié, il nous rappelle que l'amical est le noeud constitutif et essentiel de la société. Le droit, la loi, sont accessoires. Ils ne sont que moyens au service de cette fin. En effet, peut-on

posséder les vertus. Qu’en fait des plaisirs accompagnent nécessairement ces avantages ne fait pour nous aucune différence puisque nous les choisirions quand bien même ils ne seraient pour nous la source d’aucun plaisir." Première partie : -Aristote présente sa thèse « le plaisir n’est pas un bien » en partant d’un exemple : une comparaison entre l’ami et le flatteur. Il montre grâce à celle ci une différence de nature entre le bien et le plaisir et il sépare « le plaisir » et « des plaisirs

principe premier. De ces axiomes découlent d’autres propriétés vraies. Pourtant si on ne démontre pas ces axiomes comment peut-on savoir qu’ils sont vrais ?? C’est qu’ils sont basés sur la simple raison et la pure logique. Du point de vue philosophique, Aristote parvient à nous dire que la démonstration exige au moment initiale une certitude profonde : « c’est une démonstration quand le syllogisme part de prémisses vraies et premières, ou encore de_s prémisses telles que la connaissance que nous en avons

risquer une nouvelle condamnation de cette scène. La scène d’exposition est très bien ficelée, car Molière arrive à être clair, et précis; il donne donc une définition limpide et défend la comédie. Autrefois considérée comme grotesque par Aristote car elle ne donnait pas l’exemple de la pureté et de la justice et ne purgeait pas l’esprit comme le fait la tragédie, Molière va redonner à la comédie ses lettres de noblesse. Il redore le masque de la comédie dans chacune de ses pièces et fait

: Eschyle (525-456 avant J. C) est le plus ancien des trois « grands tragiques grecs ». Précédé d'autres tragédiens, il participe à la naissance du genre grâce à certaines innovations, comme le nombre d'acteurs qu'il porte à deux selon Aristote. Treize fois vainqueur du concours tragique, il est l'auteur d'une centaine de pièces dont sept seulement ont survécu. Le théâtre d'Eschyle est essentiellement remarqué pour sa force dramatique, la tension, l'angoisse qui habite ses pièces. S'il

d'une succession de phénomène. Aristote présuppose la faculté organisatrice de l'âme, la conscience de la durée. Cependant, nous pouvons reconnaitre les effets du temps sur les choses qui nous sont extérieurs. Même si nous n'avons plus de conscience, le temps continuerait sa route (saison, jour/nuit,…). Des instruments de mesure précis ont été créer afin de maîtriser les activités humaines. C'est le mouvement qui modifie l'aspect et la position des choses. Aristote définit le temps comme "mesure

en 1637 la querelle du Cid. Ce souci de la codification du langage anime aussi les salons et les cercles littéraires. Tragédie-Comédie : les principales différences | Tragédie | Comédie | Ressort | Purgation des passions par l’émotion (cf. Aristote : catharsis- terreur et pitié) | corriger les mœurs en riant | Action | Aventure extraordinaire éloignée dans le temps (légendes, mythes, histoire de l’Antiquité) | Aventure ordinaire et contemporaine (argent, ambition sociale, mariage, tromperie