Ciceron De L Amitie

réquisitoire contre l'absolutisme[->3] qui étonne par son érudition et par sa profondeur, alors qu'il est censé être rédigé par un jeune homme d'à peine 18 ans. Montaigne[->4] cherche à en connaître l'auteur : de sa rencontre avec La Boétie naît alors une amitié qui va durer jusqu'à la mort de ce dernier. Le texte de La Boétie pose la question de la légitimité de toute autorité sur une population et essaie d'analyser les raisons de la soumission de celle-ci (rapport domination / servitude). Il préfigure

idylle sincère, malgré ses aspects romanesques, il fut chassé du pays. Il reprit donc ses études de droit à Paris. Clerc de notaire chez Me Alain, il fit la connaissance de Thériot, homme paresseux, ami du plaisir et parasite, à qui il allait vouer une amitié affectueuse et libérale qui ne se démentit jamais. Il termina sa tragédie : ____________________________________________________________ _____________________ “Oedipe” (1715) Tragédie en cinq actes et en vers Commentaire C’est une

d’Enlil »), la peur revient et, cette fois-ci, c’est Gilgamesh qui est « impressionné » et qui même n’est plus certain de reconnaître le géant. Enfin, les deux héros doivent résister aux propos de Humbaba qui cherche à les inquiéter et à briser leur amitié. 8 Enkidu franchit le dernier obstacle en résistant à la malédiction proférée par le géant : « c’est donc moi qui vais expédier Humbaba ». Sans doute, l’immobilité de Gilgamesh, à ce moment-là, le préserve-t-elle du sort réservé ensuite à son

Antiques en grande pompe La question du plan, du « phasage » n’est pas récente, et les auteurs antiques ont élaboré une belle machine de guerre, une sorte de plan type, comme pour une dissertation, comme pour une symphonie de coupe classique. Ainsi Cicéron (Brutus 185 & 188) et Quintilien (III, 5, 2) nous donnent une structure en quatre phases : exorde, narration, confirmation, péroraison. Elle est d’autant plus commode qu’elle répond aux trois objectifs de la rhétorique : Ut doceat, moveat, delectet

destinées; Et j'ai toujours connu qu'en chaque événement Le destin des états dépendait d'un moment. Quoiqu'il puisse arriver, mon coeur n'a rien à craindre; Je vaincrai sans orgueil, ou mourrai sans me plaindre; Mais j'exige en partant, de ta tendre amitié, Qu'Antoine à mes enfans soit pour jamais lié: Que Rome par mes mains défendue et conquise, Que la terre à mes fils comme à toi soit soumise: Et qu'emportant d'ici le grand titre de roi, Mon sang et mon ami le prennent après moi. Je te laisse

l'historien la défendra ; le même ennemi que le poète combat, l'historien le combattra lui aussi. L'oeuvre calme de la raison soutiendra et complètera l'oeuvre de l'imagination. Tel fut pendant plusieurs années le repos fécond de Voltaire. Une amitié aussi prudente que vigilante s'appliquait sans relâche à tempérer ses audaces, à lui épargner les périls. Mais, quels que fussent les efforts de la prudence, rien ne pouvait sortir de sa plume où le salpêtre ne grondât. Chaque livre, chaque brochure

jamais le rêve doré où il était riche, il n'aurait pas eu d'autre félicité à souhaiter. Il n'y a donc pas de différence ou, s'il en est une, c'est la condition des fous qu'il faut préférer. […] Traduction de Pierre de Nohac 1. Il s’agit de Cicéron, orateur latin 2. Saint-Georges aurait vaincu un dragon, Saint-Christophe avait selon la tradition 4 m de haut, le bourreau de Sainte-Barbe serait mort foudroyé 3. Pigments rouges et jaune-orangé 4. Peintres célèbre de la Grèce antique 5. Peintre

dans un autre mot. C’est le fait d’exprimer le sens d’un mot, par l’emploi simultané d’un mot différent. Métaphore = comparaison sans terme comparatif. Il est classé depuis toujours dans la nomenclature des figures de style et de pensé, théorisé par Cicéron. Il est aujourd’hui classé comme ornement, donc un peu artificiel et conventionnel. Presque un détour superflu. On le classe comme fleur de rhétorique. La métaphore n’est pas secondaire chez Proust, c’est pour lui le seul moyen d’approcher une impression

jugement du législateur ne porte pas sur le particulier, mais sur le futur et le général, tandis que le membre de l'assemblée et le juge ont à prononcer immédiatement sur des cas actuels et déterminés. Dans leur appréciation interviennent souvent amitié, haine, intérêt personnel ; aussi ne sont-ils plus en état de se faire une idée adéquate de la vérité et leur jugement est-il obnubilé par un sentiment égoïste de plaisir ou de peine. » (Aristote, Rhétorique I, 1354a- 1354b, [1932], pages 72-73, Les

états. Quelle relation entre théorie et action ? Voir consolation de la philosophie, Boes. Quels liens entre la politique et l’histoire ? L’histoire a-t-elle un sens politique ? Peut-on définir la philosophie ? Toujours étymologie : phile (amitié) et sophia (sagesse) => celui qui aime la sagesse. Sous l’antiquité les philosophes étaient les gens qui avaient une vie de sage, il y avait un renoncement : choix de vie. Un philosophe politique est-il quelqu’un qui doit mettre en pratique la