Cicéron

scène politique et fait exiler Cicéron, ami de Pompée. 2ème année de guerre : en 57 César entame une nouvelle campagne contre les peuples du nord (les Belges qui sont les plus redoutables de Gaule et semblent d’après César comploter contre Rome). Aidé par ses alliés, les Eduens et les Rèmes (de la région de Reims), il attaque les Belges et en massacre la plus grande partie. A Rome, Pompée obtient du sénat les pleins pouvoirs et ordonne le rappel de Cicéron. Il est ensuite chargé d’une fonction

proposition ou narration, division, confirmation, réfutation, péroraison ou conclusion, qui sont depuis les Anciens l’objet d’une étude et de règles spéciales dans les traités rhétoriques, tels que De inventione de Cicéron, la Rhétorique à Herennius et l'Institution oratoire de Quintilien. Cicéron, dans son "De oratore" et "Orator ad Brutum", donne une idée des qualités nécessaires pour faire un bon orateur, maîtrise technique et culture générale et philosophique. Article détaillé : Rhétorique. Linguistique[modifier

l'argumentation, la persuasion : c'est l'art oratoire, la rhétorique, l'éloquence (le don, la capacité, la performance elle-même). Pendant cette période là, plusieurs assembkées se succèdent. Les principaux modèles d'éloquence sont Démosthène, Cicéron (deux modèles dont l'un est grec, l'autre latin) ; c'est au IV siècle avant J-C que commence l'art rhétorique. Le 16 juin 1789, l'Assemblée du Tiers-Etat devient l'Assemblée Nationale. → La rhétorique, perennité d'un héritage ? La rhétorique

retrouve magus et magia vers le milieu du Ier siècle avant JC chez Catulle et Cicéron. Chez les deux auteurs, magus est mis en relation avec la Perse. Pour Cicéron, les magiciens ne sont rien d'autres que les prêtres officiels de la Perse. Dans le langage des Romains de l'époque républicaine, magus et magia ne désignaient pas la magie. Les mots commencèrent leur carrière comme terme ethnographique dans la prose de Cicéron et comme expression recherchée, hellénisante, dans la poésie du siècle d'Auguste

changer ses désirs que l’ordre du monde (Descartes, Discours de la méthode). Néanmoins, cette conception confond la satisfaction qui accompagne la réalisation de la volonté qu’elle nomme joie avec la satisfaction des désirs qu’on nomme plaisir (Cicéron, Tusculanes). Une vie sans aucun plaisir semble être la vie d’une pierre ou d’un cadavre (Platon, Gorgias : Calliclès). On ne peut écarter le plaisir de l’idée de bonheur. Est-il possible d’être heureux en cherchant le plaisir ?   Comment être heureux

 On sait peu de choses sur Lucrèce, si ce n'est que c'est Cicéron qui nous a livré son seul et unique manuscrit : De rerum natura, dans lequel il s'adresse à un certain Memnius, que nous connaissons mal, et où se propose de lui expliquer comment être un homme heureux : celui-ci doit savoir tenir sa place dans l'univers et le De rerum natura présentera cette place. En bon épicurien, Lucrèce ne croit pas les dieux responsables de la création du monde mais au contraire que l'univers est matière et

années 400 à 1300 après Jésus-Christ retracent des secrétaires (secrétarius). On identifie particulièrement le moment du célèbre procès de Catilina, au cours duquel le scribe Tiro, esclave de Cicéron, démontre une rapidité exceptionnelle en tachygraphie. À cause de sa compétence, il est affranchi par Cicéron pour qui il devient secrétaire. Le premier manuel de sténographie C’est après la Renaissance, dans les années 1400 à 1500, que la sténographie fait son apparition. Un médecin anglais rédige

pratique oratoire par des exercices de rhétorique. Quand les enfants atteignent l’adolescence, on leur paie les services d’un rhetor (participation sur des débats de thème varié, etc.). L’observation de politiciens et d’orateurs reconnus à Rome. Cicéron dit qu’il était constamment au forum pour écouter des orateurs, des magistrats… Lorsque les fils atteignent les 14 ans, ils font en sorte qu’ils puissent accompagner un homme politique. Le but est d’apprendre à s’adresser au peuple, et même à ses

désormais comprendre ce qui, chez ces deux humanistes, les indisposent quant à la scholastique. Pour un entretien efficace, il faudrait bien souligner que ces grammairiens sont féroces, aussi bien sur le plan physique que morale. Pour parodier Cicéron, « viri boni, magister bestia » = l’homme est bon ( en règle générale), le maître est une bête (en tant que type humain, quand ces maîtres sont en meute, comme les grammairiens)                                                              2

Intro : Instruire et plaire, ou « Placere et docere », tels étaient les impératifs d’un discours réussi et assuré de persuader les juges lors d’un procès, selon l’orateur et avocat Cicéron, virtuose en la matière. Il semble en effet que la persuasion doive passer par la séduction d’un discours agréable, qui entraîne l’auditeur à adhérer presque insensiblement à la thèse que défend l’orateur. Nombre de discours argumentatifs se signalent en effet par des procédés rhétoriques qui séduisent le lecteur