Cinéma politique

Trois grands groupes ethniques à Singapour : Chinois, Malais et Indiens (Tamouls) Relation entre les groupes ethniques : Les Indiens et les Chinois ont le standing politique et économique le plus élevé; les Malais sont assez loin derrière. Les Chinois voient les Malais comme des gens cordiaux, mais peu ambitieux et qui se contentent de joindre les deux bouts. Les Malais voient les Chinois comme des joueurs invétérés et des gens d’affaires obnubilés par l’argent, sans compassion. Les différences

l’inconscient afin de trouver de nouvelles expressions artistiques. Freud  arrive en France III. Contexte historique  La 1ère Guerre mondiale va ébranler la société  secousse révolutionnaire (ex : Russie)  Nouvel art qui nait, le 7ème art  le cinéma  L’effroi de la 1ère Guerre mondiale Pour la France le bilan de la guerre est très lourd  villes et villages détruits. Les jeunes sont découragés, ils n’ont pas plus d’espoir pour l’avenir et révoltés  Les espoirs révolutionnaires Les

Année 2011-2012 TPE : L’influence du cinéma Problématique : Certains réalisateurs ont pour objectif de soulever des questions qui se posent dans la société. Leurs films peuvent-ils servir de réponse à ces questions ? Sommaire : Introduction……………………………………....Page 3 I) Présentation du film et contexte …………..Page 4-11 II) Questions……………………………….....Page 12-13 III) Réponses apportées par le film………....Page 14-19 IV) Critiques de la presse……………………Page 20-22

Révolution tranquille des années 1960 et la Crise d'octobre en 1970 ont permis l'avènement d'un art « populaire » et « militantiste. »1 Dans mon dernier texte, « La vidéo engagée au Québec des années 1970, » j'ai analysé comment ces tournants socio-politiques et artistiques ont influencé Pierre Falardeau et Julien Poulin dans la réalisation de leur long-métrage Pea Soup (1978).2 Le montage-collage, l'absence de trame narrative, la voix off, la démocratisation de l'art vidéo, la construction d'un « Nous

Esthétique des arts de la scène Cinéma Martin Barnier Etude de l’esthétique du son au cinéma Introduction : * Le son au cinéma de Laurent JULLIER (Edition Cahiers du cinéma). * Comprendre le cinéma et les images de R. GARDIES (1 chapitre, édition A. Colin). * L’audio-vision M. CHION (édition A. Colin). Qu’est-ce qu’un son ? Un ensemble de vibrations captées par le tympan et transmise au cerveau. Les oreilles sont incontrôlables et en fonctionnement permanent, l’ouï est un

« Le cinéma et la liberté d’expression » En mars 1895, Les frères Auguste et Louis Lumière déposent le brevet du Cinématographe et organisent la première représentation publique et payante dans le salon indien du Grand Café à Paris. Les autorités publiques n’y voient au départ qu’un moyen de divertissement soumis au régime des spectacles de curiosités et donc à l’autorisation des maires, au même titre que le cirque et les combats de boxe. Avec la première Guerre mondiale, le cinéma passe

Cinéma de propagande "Je veux VOIR, c'est tout. C'est ma vie. Je veux VOIR !" Leni Riefenstahl Cinéma audiovisuel Sommaire Le cinéma de propagande Le cinéma de propagande en Allemagne Leni Riefenstahl (biographie) Filmographie Le cinéma de propagande Le cinéma déjà connu comme vecteur de la propagande pendant la première guerre mondial, ne fut vraiment utilisé massivement

L’influence des médias sur la politique DESMAS Sébastien MATTEI Josselyn DE PASSEMAR Nicolas Plan : I/ Introduction II/ L’influence des médias sur la politique A) Les médias de nos jours 1) La diffusion de l’information et le formatage des esprits 2) Les médias de masse 3) La concentration des médias B) Les médias : 4ème pouvoir 1) Les médias et les hommes politique 2)Les médias et leur influence

Hugo affirmait son engagement politique. La dénonciation de la tyrannie est un ardent devoir supérieur au lyrisme quotidien et sentimental. Pour Hugo la mission de l’art est bien de « réveiller le peuple », c’est-à-dire de le sortir de la torpeur où le maintiennent le mensonge, la propagande, la peur, la lâcheté, la compromission, la facilité, l’art officiel. La poésie doit éduquer, éveiller les consciences. Pourtant réveiller suppose un éveil préalable. Victor Hugo laisse entendre, dans sa formule

début du XXe siècle, le cinéma commence à déranger le pouvoir alors en place à cette époque, à travers notre sujet nous allons essayer de retracer l'évolution parallèle de la censure à la société à la fois géographiquement et chronologiquement. Tout d'abord, il faut savoir que la censure se décline sous diverses formes : elle peut être politique,économique, religieuse ou morale. On assiste aujourd'hui au développement de l'autocensure, où ce sont les professionnels du cinéma qui décident de la non-production