Citation Des Lettres Persans

émissions télévisées utilisent l’humour pour parler de sujets graves afin de sensibiliser les lecteurs à leurs idées et de les choquer pour tenter de les faire réfléchir. -L’humour permet de soumettre ses idées plus facilement, exemple : « Les lettres persanes » de Montesquieu. -L’humour ne nous éloigne pas forcément du sujet, exemples : « Candide » de Voltaire ou « Le loup et l’agneau » de la Fontaine, Le journal « le canard enchaîné » II - Antithèse -L’humour peut être mal interprété et peut

de Micromégas sur sa planète. • 1 élément perturbateur / déclencheur : la condamnation de son livre > exil (comme Voltaire !). • éléments invraisemblables : taille de Micromégas, durées évoquées, voyage de planète en planète (à vous de faire les citations précises) • Le protagoniste est exceptionnel à plus d'un titre : -sa taille est exceptionnelle : c'est un géant = 32 KILOMETRES de haut !; la planète sur laquelle il vit aussi (cf 2è §) • Avalanche de chiffres > donnent le vertige. - son esprit

idées dans la société via des salons littéraires, des cafés mais aussi par les livres et les journaux. Les plus connus sont cité dans le texte comme Voltaire, Rousseau, Thomas, Alembert, et Montesquieu dont des ouvrages sont cités, comme « Les lettres persanes » ou « l’Esprit des lois ».Une France qui se veut libreLes lumières ont donné aux français une façon de penser visant à émanciper la liberté du peuple, l’auteur qualifie les lumières comme « les partisans et les champions de la liberté » et comme

littéraires. Sartre affirme qu’il faut « prendre sa plume pour une épée ». La plume qui sert à écrire est comparée à l’épée qui sert à se battre et de préférence à vaincre ses ennemis. Ici le combat est littéraire. Une question découle de cette citation : La littérature peut-elle être considéré comme une arme ? Dans un premier temps, l’explication de ce qui transforme cet art en outil non négligeable pour exprimer ses convictions justifiera cette affirmation ; puis dans un deuxième temps l’étude

Des citations du texte Des procédés littéraires illustrée par @ Je choisis mon sujet. 10 min. ® Je travaille au brouillon (lecture et analyse du texte, 2 heures élaboration de la problématique et du plan détaillé) @ Je rédige mon devoir au propre. 1 heure 30 @ Je me relis attentivement. 15 min. > Premiére partie v Rencontre des héros Retrouvailles et installation a Chaillot Fuite a Paris Ruines, triches, vol du vieux Trahison de Manon M. deG...

réforme et les guerres de religion. -La Renaissance : fin du Moyen Age >> début XVII : elle naît de la redécouverte de la civilisation gréco-latine antique au XIV en Italie. -L’Humanisme : mouvement intellectuel, vouloir créer une République des lettres. 2- Les fondements de la pensée humaniste L’homme est le centre et le reflet de l’hun i ; la culture gréco-latine est la source et la preuve de l’excellence de l’homme ; l’intelligence et la raison permet d’acquérir un savoir encyclopédique

regard d’un étranger qui semble découvrir des mœurs lointaines , celle de Versailles . Au XIXème siècle, il y a Montesquieu avec «  Les lettres persanes  », qui vont être plongé dans la réalité de la Cour de Versailles et aussi Balzac , l’auteur de «  La comédie humaine  », qui est une galerie réaliste de personnages sur les mœurs et

n'apparaît pas il y a une grande critique du jésuite. - registre satirique puis pathétique Ce texte constitue la dénonciation par le portrait du père tout atout, de l'hypocrisie des jésuites. Il est capable de transformer son raisonnement selon la citation pour arriver à ses fins. Ce type d'argumentation à l'apparence logique mais d'un contenu injuste s'appelle la casuistique (honnête mais a été transformé). I> L'art de la caricature: le portrait du jésuite au service la critique. II> L'art de

Montesquieu s'intéresse au monde et aux plaisirs. Il se passionne pour les sciences et mène des expériences (anatomie, botanique, physique...) puis oriente sa curiosité vers les hommes et l'humanité à travers la littérature et la philosophie. Dans les "Lettres persanes", qu'il publie anonymement en 1721 en Hollande, il se livre à une critique des formes de pouvoirs sur un ton humoristique et satirique. Après son élection à l'Académie française (1727), Montesquieu réalise un long voyage à travers l'Europe

vérité étaient à géométrie variable. Platon, dans la lignée de Socrate, a élaboré un audacieux système métaphysique pour prouver qu’il existe des valeurs indépendantes de la volonté des hommes (« L’homme n’est pas la mesure de toute chose »). La citation de Montesquieu que nous avons à expliquer et à commenter semble relever d’une métaphysique sinon platonicienne, en tout cas idéaliste. On peut s’en étonner puisque l’on sait que l’approche de l’auteur de l’Esprit des lois est considérée habituellement