Citations Philosophiques Terminale

nous subissons et qui nous impose l’acquisition d’une forte culture juridique pour faciliter l’accès à certains métiers de droit. Aussi, la recherche est-elle nécessaire à la rédaction de travaux scientifiques 4 5 Bien entendu, déjà en classe de terminale, la philosophie impose une telle attitude à la réflexion. Edith Jaillardon et Dominique Roussillon, Outils pour la recherche juridique, Editions des archives contemporaines et Agence universitaire de la francophonie, édition février 2008. 3 remarquables

Bac blanc : Terminale L1 Durée de l’épreuve : deux heures. Un roi sans divertissement de Giono Question 1 (8 points) Quelles sont les fonctions et les significations du hêtre de la scierie dans Un roi sans divertissement de Jean Giono ? Question 2 (12 points) Giono à qui l’on demandait dans un entretien radiophonique quel était le thème de son livre Un roi sans divertissement répondit : « Eh bien c’est tout simplement le drame du justicier qui porte en lui-même les turpitudes

de la culpabilité ou de la destruction. Face au qui suis-je ? et au qu’ai-je fait ?, il n’est pas trop difficile de « tenir la distance » s’il le faut. Mais la troisième question est radicale : vivre ou mourir, et elle dépasse largement les états terminaux de la dépression ou de la mélancolie, la maladie physique ou l’accident : elle se retrouve en filigrane tout le temps de l’existence, particulièrement dans les moments de doute et de panne de nos projets et de nos arrangements. En effet, tout ce

........................................................................................................ p 119 EXPRESSIONS ................................................................................................................... p 121 CITATIONS......................................................................................................................... p 121 LA VIE E(S)T LA MORT ................................................................................................

(vers 12). On retiendra de cette paraphrase critique - première approche du texte que la double thématique de la puissance du temps et de la vanité de l’existence est d’abord développée dans une confidence intime, puis élargie en une réflexion philosophique qui concerne l’humanité entière, comme le signale l’emploi du collectif nous (vers 9 et 10). 1 Urne : grand vase dont les anciens se servaient pour puiser l’eau, y déposer les cendres des morts, pour recueillir les suffrages dans les tribunaux

texte qui date de quelques centaines avant Christ la notion de guerre juste existait déjà. Le terme de « guerre juste » désigne, selon les situations, une tradition de pensée, une doctrine d'action et un problème philosophique. La guerre juste est un problème philosophique à l'intérieur duquel se nouent les tensions entre la guerre et l'éthique. C'est ainsi qu'à travers les âges, les théoriciens de la guerre juste s'interrogent sur la relation entre guerre et éthique dans une perspective

de l’amour, peut-être, si le mot n’est pas trop pompeux. L’amour – la passion amoureuse, la rivalité amoureuse – n’est pas simplement la trame convenue, attendue, d’une pièce qui, par ailleurs, et sur ce canevas, tiendrait un ample discours philosophique. Il est au contraire l’un des lieux privilégiés où l’idéologie se manifeste, se confirme, s’élabore et se complexifie. Fort classiquement, j’aborderai cette question en trois temps. Mon premier point concernera les « morales amoureuses » de

PAULRICŒUR SOI-MÊME COMME UN AUTRE ÉDITIONS DU SEUIL 27, rue Jacob, Paris VF L'ORDRE PHILOSOPHIQUE SOUS LA DIRECTION DE FRANÇOIS WAHL A FRANÇOIS WAHL en témoignage de reconnaissance et d'amitié ISBN 2-02-011458-5 © Éditions du Seuil, mars 1990, à l'exception des langues anglo-saxonnes. Le Code de la propriété intellectuelle interdit les copies ou reproductions destinées à une utilisation collective. Toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle faite par

nouvelles techniques) seraient arrivées vers Kyushu par la Corée. On peut dire que le Nord du Japon est resté en dehors de Yayoï pendant longtemps, le temps que se propage la culture jusqu’à cet endroit. ¤ Période KOFUN (300 ⋄ 552 ou 710) La période terminale pose des problèmes. Certains la font aller jusqu’au 7ème siècle alors que d’autres l’arrêtent au milieu du 6ème siècle. ⋄ Pendant longtemps, on a voulu expliquer le passage par l’arrivée d’un peuple de cavaliers (du continent) qui auraient apporté

nouvelle civilisation dont la devise est Communauté, Identité, Stabilité, cette dernière étant maintenue en particulier par la drogue miracle qu'est le soma (chapitre 3). Ce tableau, s'il présente surtout un intérêt documentaire et un intérêt philosophique, est nécessaire car il montre les fondements du Meilleur des mondes. Mais on découvre déjà un personnage, Lenina, qui travaille dans le laboratoire, qui a un rendez-vous avec un collègue, Foster (page 35), puis qui se montre intéressée par Bernard