Cité du design

L’humanisme Le mot « humanisme » désigne le courant de pensée qui se développe en Europe aux XVe siècle.Venu d’Italie, il tire son nom du mot latin « humanitas » qui désigne la culture. Origines historiques : L’humanisme naît d’une série de faits historiques et culturels dont les répercussions touchent l’Europe occidentale : chute de Constantinople en 1453, obligeant les érudits grecs à se réfugier en Italie ; découverte de l’art italien par les Français lors des campagnes de François Ier ; invention

Troyennes d'Euripide ). Le théâtre sert pour débattre autour des questions de société et de politique,toute la cité peut assister a représentation qui deviennent un lieu d'expression de l'opinion public . L'essentiel sur le théâtre à Athènes a) La place et l'organisation des représentations théâtrale Les représentations théâtrales occupent une place centrale dans la vie de la cité .Elles s'intègrent aux fêtes religieuses en l'honneur du dieu Dionysos : Les grandes Dionysies . Chaque années

mourir pour préparer sa survie : la philosophie représente cependant pour la cité athénienne une science qui pervertie et corrompt la jeunesse. Contrairement, à la religion qui est un domaine sacré pour la société en général et le peuple athénien en particulier. Dans APOLOGIE DE SOCRATE, celle ci est au cœur de la société athénienne. Autrement dit, la religion est le propre de tous à travers le polythéisme de cette cité. C’est ainsi que Platon nous présente dans APOLOGIE DE SOCRATE la philosophie

sanctions en cas du non-respect de ces règles Epoque antique : ensemble de cité,sortes de petits états ( Grèce) ex: Athènes et Sparte malgré que ce soit un ensemble d'Etas indépendants , la population a conscience de former une communauté ( ensemble composite : langue+culture commune) peuples héllénique - Haute conscience d'eux mêmes,ce qui est étranger étant considéré comme barbare Organisation politique très élaborée,chaque cité a sa propre constitution Mais présence d'une incapacité à s'unir qui

l'antiquité II. Le temps des cités 1. Les cités grecques des origines à la destruction de Corinthe par les Romains (146 av. J.-C.) Chapitre I : Aux origines de la cité grecque, Les siècles dits obscurs Siècles obscurs = transformations profondes, après l’effondrement des palais. VIIIe siècle = renaissance (religieux, modèle de l’Etat-cité en Grèce et colonies). Essor de l’alphabet= créations littéraires. 1 : Le monde d’Homère : L'émergence des céramiques proto-géométriques (1050-900 avant J.-C

comme une règle absolu . pas d'abstraction , cas par cas . jamais n'est définit le vole. Le Code de Lipit-Ishtar est un recueil législatif de la Mésopotamie ancienne, rédigées durant le règne de Lipit-Ishtar (vers 1934-1924 av. J.-C.), roi de la cité d'Isin qui dominait alors une grande partie du sud de la MésopotamieLes contrats succession connu et pratiquer a Babylone sans jamais être défini . elle reste abstrait ,elle se présente sous une forme casuistique (fixer pour un cas d'expérience )

du carnet de lecture situé à la fin de l’ouvrage pour répondre à l’ensemble des questions I et II. I. L’histoire d’un recueil 1) Où sont nés les contes des Mille et Une Nuits ? 2) Comment les contes ont-ils été transmis dans le monde arabe ? Cite les principales étapes du périple de ce manuscrit. 3) À quelle époque découvre-t-on les Mille et Une Nuits en Europe ? > 4) Connaît-on les auteurs des contes des Mille et Une Nuits ? Justifie ta réponse. 5) Quel est le statut particulier

patrilinéaire. Il Ya 4 cercles d’appartenances : Le cercle de Génos, le cercle de la même origine de famille Le cercle du Liniage, plus large Le cercle de la cité Le cercle des barbares (tous ce qui n’est pas grec est considérés comme barbare). Il y a des cercles de familiarité (genos) puis d’autre plus large (ligniage) et enfin la cité (culture à laquelle on appartient). La femme : importante, elle pouvait porter les armes (femmes guerrières) et il n’était pas nécessaire qu’elle soit « pure »

rapidement le public et en fait sa célébrité. Nous étudierons ici l incipit. L'incipit est le début d’un texte, en général d’un roman .À l’origine, on désignait par ce terme la première phrase d’un roman, aussi nommée « phrase-seuil ». Par extension, il désigne aujourd’hui le plus souvent le début d’un roman, il est destiné à saisir l’attention du lecteur. Cet extrait remplit-il toutes les fonctions de l incipit ? Nous étudierons dans une première partie Une entrée en matière du roman, puis l importance

exotisme, de par les noms et les réalités orientales qui les désignes comme par exemple dervis, Alcoran, Hali. Egalement par les éléments qui évoquent un pays lointain, je cite, « la montagne de Jaron », le calendrier musulman, je cite, « le 10 de la lune de Charaban ». On retrouve un langage qui pastiche celui des « Mille et une nuits » avec l’apostrophe solennelle au dervis, toutes les marques de déférence et les compliments d’usage, je cite, « O toi, sage dervis… » b)La fiction permet d’échapper