Cité du design

Liberté, politique et morale PB : La liberté est-elle subordonnée à la morale ? La politique doit-elle faire naître le bonheur ? Le bonheur et la morale sont-elles affaire de politique ? -dans Politique Aristote lie la politique, affaire d’une cité, au bonheur -dans Le Prince Machiavel sépare politique/bonheur, il décrit la pol dans les faits Politique : ensemble des activités visant à l’organisation de la vie commune des hommes Néanmoins, cette définition ne détermine pas la nature ni

Alice KRIEG-PLANQUE LE MOT ETHNIE : NOMMER AUTRUI Origine et fonctionnement du terme ethnie dans l’univers discursif français AVERTISSEMENT : Le texte ci-dessous a paru dans les Cahiers de lexicologie et peut-être cité avec les références : Alice Krieg-Planque, «Le mot “ethnie” : nommer autrui. Origine et fonctionnement du terme “ethnie” dans l’univers discursif français», dans Cahiers de lexicologie. Revue internationale de lexicologie et de lexicographie, Paris, Editions Garnier, n° 87

La politique et l’excellence de la morale Ouvertement sceptique à l’égard du régime démocratique athénien. La démocratie confie la politique à des hommes désignés par le suffrage d’une foule ignorante ou par les lois du hasard. La politique pour Socrate est un art. Elle exige une excellence morale. * La soumission aux lois de la cité  Socrate ne condamne pas le nomos (la loi civique établie par les hommes). Il lui voue un respect sans borne car elle est établie pour le bien des citoyens

globalement, de la satisfaction humaine. La technologie moderne- qu'il appelle «megatechnique élude la production durable, la qualité en poussant au remplacement prématuré des objets techniques grâce a des dispositifs comme le crédit à la consommation, les design non-fonctionnel et défectueux, l’obsolescence programmée, ou encore des changements de mode fréquent et superficiels". «Sans incitation constante par la publicité", explique t-il, "la production ralentirait et se stabiliserait à la demande de remplacement

notion de cité ; les principes civiques β. Les institutions des Athéniens γ. Les aspects culturels : les cérémonies civiques -> L'explication d'un document : Thucydide, II, 37. B. Limites de cette démocratie α. L'exclusion des non-citoyens β. Un fonctionnement imparfait γ. L'impérialisme athénien Conclusion Le modèle athénien aujourd'hui Un exemple de citoyenneté dans l'Antiquité : le citoyen à Athènes au Ve siècle avant J-C. Athènes devient dès le Ve siècle avant Jésus-Christ une cité gouvernée

Démocratie, Musée de l'Agora antique d'Athènes La démocratie athénienne désigne le régime politique mis en place progressivement dans la cité d'Athènes durant l'Antiquité et réputé pour être l'ancêtre des démocraties modernes. Le mot démocratie vient de deux mots grecs : dêmos (le peuple) et kratos (le pouvoir). Sommaire * 1 La cité * 2 Genèse de la démocratie * 2.1 Les origines de la démocratie athénienne : la crise de la cité grecque * 2.1.1 Paupérisation rurale * 2.1.2 Révolution

reste pas assis dans une chambre avec l’épouse d’un autre » (lien avec la religion) -2100 av. JC : Code du roi Ur-Nammu, le roi explique qu'il a été désigné par le dieu Nanna (dieu lune, fils d’Anu, père de tous les dieux et fils d'Enlil, dieu du soleil), c’est un document qui concerne la ville d’Ur. Ur-Nammu a été designé par le dieu protecteur de la ville pour protéger cette ville (ville d'Abraham) -1930 av. JC : Code du roi Lipit-Istar « roi de Sumer et Akkad » (code établi

La démocratie Athénienne, même imparfait, est restée un modèle et un exemple pendant de nombreux siècles L'expression "démocratie antique" ou "démocratie athénienne" désigne le régime politique mis en place à Athènes au cours de l'époque classique (Ve et IVe siècles av. JC), qui est considéré comme l'ancêtre de la démocratie moderne. La démocratie athénienne s'est instaurée progressivement à partir du VIIe siècle avant JC avec les réformes de Dracon (620), de Solon (594) qui introduisit un

chatoyante et symbole de l’immortalité ; livre à marocain rouge. Mais il faut ajouter les faïences de Chine sur l’étagère dans la chambre de la Vierge. 2. Pour l’Occident, les objets d’Orient symbolisent le luxe. Les représenter pour célébrer une cité italienne de la fi n du XVe siècle indique que celle-ci est prospère grâce à son commerce. Cette activité assure le rayonnement des compagnies des marchands italiens dans toute l’Europe, notamment par la place stratégique qu’ils occupent entre le continent

CULTURE ET INTÉGRATION Aperçu général Depuis le début des difficultés économiques au milieu des années 1970, la société française peine à intégrer les populations d’origine étrangère. L’intégration sociale désigne un processus d’insertion d’un individu ou d’un groupe dans un ensemble cohérent auquel participe la culture. Plan I – La culture A – les influences culturelles - Double fonction dans la société : défini l’identité de chacun comme individu distinct des autres, permet aussi à tout