Citoyen Soldat Athène

l'inscription « Périclès, fils de Xanthippe, Athénien ». Marbre, copie romaine d'après un original grec de Crésilas (430 av. J.-C.), musée Pio-Clementino. Périclès (en grec ancien Περικλῆς / Periklễs, signifiant littéralement « entouré de gloire »), né à Athènes vers 495 av. J.-C. et mort dans cette même ville en 429 av. J.-C., est un éminent et influent stratège, orateur et homme d'État athénien durant l'âge d'or de la cité, plus précisément entre les guerres médiques et la guerre du Péloponnèse. Membre

devrait être une garantie contre intrusion du gouvernement dans la vie des individus. Le principe de l'égalité entre les individus, compris en ce qui concerne les différents domaines juridiques et politiques. C'est, pour le libéralisme, tous les citoyens sont égaux devant la loi et à l'État. Le droit à la propriété privée comme un développement et l'initiative individuelle, et à droite comme inaltérable d'être préservées et protégées par la loi. La mise en place des codes civils, les constitutions

La distinction entre le droit public et le droit privé est la division la plus élevée du droit. Le droit public régit les règles d'Etat et des collectivités publiques ainsi que leur rapport avec les citoyens tandis que le droit privé régit les rapports entre les particuliers entre eux. Le droit pénal et les droits transversaux (environnement...) échappent à cette classification qui a donc des limites. Il apparaît souvent des branches qui relèvent du droit privé en se teintant de droit public. L'inverse

(loge des acteurs) sur lequel sont accrochés les décors et derrière lequel se trouvent les coulisses. 5) Quelques pièces et auteurs célèbres du théâtre grec Voici 3 pièces tragiques de Sophocle (né à Colone près d’Athènes vers 406 et mort a Athènes vers 406 av JC). - Oedipe roi - Oedipe à Colone - Antigone résumé : Antigone avoue à sa sœur Ismène qu'elle a été recouvrir le corps de son frère Polynice afin qu'il puisse se réincarner (le roi Créon a privé Polynice de sépulture car il avait trahi

jusqu’à parler de « concurrence sexuelle » * Exemple rare de femme s’élevant contre les pratiques des hommes, celui de Sappho (priant Aphrodite) * Passages d’âges et passages sociaux : rites de passage liés à l’âge : l’éphèbe devenant homme (citoyen), la jeune fille se mariant (fait une offrande à Artémis) * Le passage de la mort (voir l’épigramme associant mariage et mort par l’image de la nymphe devenant épouse d’Hadès). Voir aussi Solon édictant des règles sur le comportement des femmes

rites initiatiques sont-ils essentiel ? Quel est l’identité des maîtres et des élèves ? Quel statut social faut-il avoir ? Y a-t-il des spécialisations ? Des exclus de l’éducation ? Politique et institutionnel : création de loi pour former des citoyens acteurs à part entière de la cité Culturelle Topographique : où se déroulent éducation ? Au gymnase ? I - Homère est l’éducateur de la Grèce : L’Iliade et l’Odyssée forment un univers composite, une stratification chronologique

| Le poète Grec Homère compose l’Iliade et l’OdysséeD’après les récits mythologiques, Romulus fonde la ville de RomeLes hébreux commencent la rédaction des livres de la Bible | * | * Vème siècle avant jC | Périclès stratège de la cité, Athènes est à l’apogée de sa puissance | * | * 52 avant J.C | Jules César bat Vercingétorix à Alésia : c’est le début de la romanisation à Rome | * | * Ier siècle | Début du christianisme en Palestine romaine | * | * Ier et II

l'Agôgé Spartiate. Xénophon est un disciple de Socrate. Il fait partie du cercle des jeunes aristocrates qui entourent Socrate, qu'il a rencontré étant enfant. Il se retrouve dans une position délicate en 404 lors de la révolution oligarchique a Athènes et de la révolution démocratique qui suis. il préfère s’éloigner en 401. Il participe à l'expédition menée par Cyrus le jeune contre son frère Artaxerxès en 401 et se met à la suite de cet événement au service du roi de Sparte Agésilas en 396. Il

d'Athéna et inventait le pardon. Rare exemple de sagesse. Peut-être doit-il quelque chose au fait que, face aux dramaturges Sophocle, Eschyle et Euripide, la petite Athènes enfanta les penseurs Socrate, Platon et Aristote. Chose certaine, les artifices d'une certaine rhétorique mercantile et le monstrueux désordre de l'Olympe se heurtèrent à Athènes à un sens aigu de l'équilibre et de l'éthique. Comme disait, je crois, Nietzsche, « les chrétiens eurent un Dieu qu'ils ne méritaient pas, les Grecs n'eurent

révélatrice des profondes modifications dans les relations du citoyen avec la cité. Le monde barbare fournira le gouvernement idéal dans la Cyropédie : la royauté, le système le plus éloigné de la cité. Dans l'Agésilas il s'agit de l'éloge d'un individu et non plus d'une communauté dans son ensemble. C'est le signe de la faillite de la cité traditionnelle qui n'est plus le seul modèle attracteur. Ce regard sur la polis et sur Athènes, révèle des équilibres fragiles et une décadence – objective ou