Citoyenneté Athénienne Citoyenneté Ouverte

dialogue[modifier] Socrate, Thrasymaque, Céphale de Syracuse et son fils Polémarque, Glaucon et Adimante, frères de Platon. Platon fait dire par Socrate qu'« il est l'homme le plus valeureux envers et contres tous »6 Clitophon, homme politique athénien Citations[modifier] Les Sept contre Thèbes, d'Eschyle : « Un homme qui ne consent pas à seulement paraître homme de bien, mais qui veut être tel, moissonnant dans sa pensée le sillon profond d'où germent les nobles desseins »7 L'Odyssée, d'Homère : « Que

physique du corps était la première condition de la citoyenneté antique. Dans Les Lois, Platon affirme que « l’ignorance de l’homme est de ne savoir ni lire, ni nager ». Effectivement, durant l’Antiquité, on condamnait à mort tous ceux dont le corps ou l’esprit souffrait d’un handicap ou d’une faiblesse quelconque. Ainsi, la société athénienne se révélait être une société injuste envers les faibles. C’est avec l’importance du corps chez les athéniens que les Jeux Olympiques furent créent. En effet,

obligatoire : L’éducation est obligatoire et prise en charge par la cité. Elle est même une des conditions d’accès à la citoyenneté en plus de la filiation paternelle et de la contribution en nature à la syssitie. Seuls les rois sont dispensés de cette éducation (sauf le roi Agésilas qui s’y serait soumis). Mais il n’est pas nécessaire d’être citoyen pour subir l’agogè. Elle est également ouverte aux Inférieurs (hypominores) afin de faire face à la crise démographique due à l’oliganthropie spartiate. Cette

La démocratie athénienne en scène : représentations du citoyen dans le théâtre grec classique. (Anne de Cremoux, anne.decremoux@univ-lille3.fr) Remarque initiale : Il s’agira bien ici d’évoquer l’époque classique de la tragédie et de la comédie ancienne grecques, en d’autres termes, la période qui couvre l’ensemble du 5ème s. av. J.-C. Nous n’aborderons pas le théâtre du 4ème s. : il s’agit d’une époque où les conditions des représentations dramatiques et la nature des productions changent considérablement

vite apparu aussi redoutable, en raison de la prétention d’Athènes à prendre la tête de la coalition et faire peser sa domination sur les autres cités. Dès lors un nouveau conflit est apparu avec Sparte la rivale qui a refusé de subir l’hégémonie athénienne et la répartition inégale des intérêts financiers. Périclès a cru nécessaire d’accentuer la prééminence d’Athènes et cette discorde a dégénéré dans la dramatique guerre civile du Péloponnèse. Périclès a su fonder son action sur les deux inventions

statut de citoyenne quand elles sont issues de parents athéniens. 4) La vie quotidienne des Athéniens. Les femmes ont la charge du logis familial. Elles dirigent les tâches ménagères, surveillent les esclaves et l’éducation des enfants. Elles sortent rarement. Les hommes ont d’autres activités. Quand il ne participe pas à l’Ecclésia ou aux audiences des tribunaux, le citoyen travaille son champ ou s’occupe de sa boutique. Les Athéniens apprécient aussi les tragédies ou les pièces comiques jouées

Fiche biographique de Périclès. Périclès ------------------------------------------------- Haut du formulaire Périclès régna sur la démocratie athénienne presque sans interruption pendant plus de trente ans, à partir de 462 av. J.-C. Il fit la gloire de sa cité et prépara sa ruine. Quand un homme né pour le pouvoir est aussi capable d'admirer Phidias et Anaxagore, alors l'histoire humaine connaît l'un de ses grands moments. Périclès avait le génie du génie. Biographie Au moment où Périclès

La formation de la démocratie athénienne. 9 § 1 : Première phase. 9 § 2 : Deuxième phase. 9 § 3 : Troisième phase. 9 § 4 : Quatrième phase. 10 SECTION 2 : Le fonctionnement de la démocratie à Athènes. 10 § 1 : L’organisation du corps politique. 10 § 2 : L’assemblée populaire ou Ecclésia. 10 § 3 : Le conseil des 500 ou boulé. 11 § 4 : Les magistratures. 12 § 5 : Les tribunaux athéniens. 12 § 6 : Les finances

Agamemnon…), Euripide (Médée, Hippolyte…) et Sophocle (Ajax, Œdipe roi…). • • 2 La démocratie Antique • Le régime politique à Athènes lors de l’époque classique (Ve et IVe siècles av. JC), est la « démocratie antique" ou "démocratie athénienne » , elle connaît son apogée au Vème siècle av JC et décline au IVe siècle, après la fin de la guère du Péloponnèse. Actuellement, elle est considérée comme l'ancêtre de la démocratie moderne. Ce régime a pour but de supprimer le pouvoir des grandes

avancée pour la cité de Rome qui acquière une indépendance, se constitue un Empire et impose sa civilisation. La Constitution est fondée sur le partage du pouvoir ainsi que sur la représentativité : * Assemblées normalement populaire * Sénat ouvert aux plus riches et aux plus nobles de Rome * Magistratures qui fractionnent le pouvoir exécutif pour que personne ne puisse prendre le pouvoir dans la cité de façon personnelle Les défenseurs du peuple voient le jour en -494, se sont les tribuns