Citoyenneté Athénienne Citoyenneté Ouverte

aujourd’hui. Problématique : La démocratie est-elle vraiment le régime idéal ? Définition : La démocratie est un régime politique dans lequel le pouvoir appartient au peuple. Elle s’oppose à la dictature. Aux débuts de la démocratie, les droits de citoyenneté étaient très restreints et ne s'appliquaient pas aux femmes, ni aux esclaves ou aux résidents étrangers. A l'époque moderne, le droit de vote a également été limité, par exemple aux propriétaires terriens masculins. Il a fallu des siècles de lutte

Europe. S’inscrivant dans le prolongement de l’enseignement de la classe de première et en complément avec le programme spécifique de la classe terminale, ce programme de spécialisation est basé principalement sur les acquis de la science politique. Ouverte à l’influence d’autres modes de raisonnement des sciences sociales (l’histoire et la sociologie notamment), la science politique constitue une discipline propice à un enseignement de spécialisation susceptible d’aborder scientifiquement les questionnements

ce geste et à ce mode d’organisation de la vie en société. Un des acteurs principaux de ce processus de conversion c’est l’école publique, dès le 19ème siècle un ensemble d’acteurs politiques font de l’école le lieu centrale de la formation à la citoyenneté. En s’inscrivant dans les mentalités le vote devient « la façon légitime sinon exclusive de la participation citoyenne ». Ce qui veut dire que tous les autres modes d’action peuvent apparaitre comme discutables notamment, les mouvements sociaux

disposition propre à l'homme, qui peut être entravée. Elle se déploie grâce à la polis, l'institution du politique. La Politique est l'art d'actualiser le politique. (le naturel s'affirme par le biais d'institutions) Chez Rousseau, le passage à la citoyenneté n'est pas naturel (Homme différent du Citoyen, pas de continuité entre les 2 états). La Cité n'est que l'actualisation des notions communes du langage. Si la Cité est naturelle, on ne rend pas compte des différents états du politique. Si la

viennent ces théories de circonstance. d) Des chassés-croisés idéologiques La théorie allemande n’est pas si fermée qu’elle en a l’air. FICHTE écrit que « la nation, ça s’apprend ». La conception française que RENAN a de la nation est moins ouverte que celle de Jules MICHELET (grand historien républicain) qui définit la nation ouvertement. Pour Michelet, la nation française est un universalisme. La nation française prétend servir de lumière aux autres peuples. Le monde entier devrait se reconnaitre

monde moderne est issu de la pensée grecque et du droit romain. Comme l’écrit Pétrarque dans son Invectiva contra eum qui maledixit Italie, « Quid enim alius omnis historia, quam romana laus ? ». Notre modèle politique reste celui de la démocratie athénienne et pour notre monde occidental un modèle absolu, indépassable. Ainsi, dans Démocratie ancienne et moderne, M.I. Finley écrit : « ce sont les Grecs, après tout, qui ont découvert non seulement la démocratie, mais aussi le politique, l’art de parvenir

Qu’est-ce c’est ? 4 caractéristiques qui vont définir cela : Le fctionaire moderne est un homme libre ça veut dire un homme qui obéit qu’à l’exigence de sa fct, qui ne prêtent pas allégeance ; Le fctonaire moderne est recruté par méritocratie qui est ouvert a tous importance du concours, en sa weber va rompre avec le fait que le fctonnaire est coopté. Le fctonnaire reçoit un salaire et un avancement dont les règles sont connus à l’ avance et sont les mm pour tous. Dans l’esprit de weber pk il va nous

de dizaine de milliers d’habitants, qui exerce sont influence sur les campagnes environnantes. Son activité économique florissante fait naître une classe moyenne qui cherche à accroître son rôle politique. Solon était un aristocrate Athénien divise le peuple athénien en 4 classes. Seul les deux classes les plus élevé pouvait accéder au pouvoir. La démocratie naissante trouve ses limites avec Périclès brillant orateur qui parvient à se maintenir 14 ans au pouvoir (Démocratie et démagogie vont alors

qu elle soit empreint de diké. Les divinités inspirent l homme sur l idéal supérieur de justice. 2) La loi des cités à l époque classique a) L apport des législateurs athéniens Au 7èmes av J.-C, Athènes a connu un certains nombre de législateur qui ont continué a soustraire la loi, de l influence des grandes familles nobles athéniennes. Au 6ème s, un homme CLISTHENE va donner à Athènes entre 507 et 501 av J.-C, l une des réformes des plus originales que l histoire est connue. En effet, il va remettre

Histoire des institutions publiques de l'antiquité L'héritage Grec Chapitre Ier : L'expérience Institutionelle des Cités Grecques Comement par hasard la démocartie va s'imposer chez les athéniens ? Et comment les athéniens vont l'exporter ? Leçon 1 : La naissance d'un modèle politique : La cité La grande Gréce correspond à un univers géographique beaucoup plus vaste que la Gréce actuelle & le peuplement de ces territoires c'est réalisé en plusieurs vagues de peuple d'origine indo-européene