Citoyenneté Athénienne Citoyenneté Ouverte

importante. Par définition sont des choses, pas de droit politiques. * Les métèques : étrangers qui vivent à Athènes. Dépourvu de droit politique. Exclu de la citoyenneté. Ils assurent cependant le commerce/la fabrication artisanale. * Les citoyens :. ce sont des hommes libres, qui ont une liberté politique. Nés de parents libres athéniens. Ne font qu’une chose : ne participent qu’au gouvernement de la cité et élaborent les lois. Les différents organismes politiques (ou institutions) : * « l’ecclésia » :

de Pergame qui devient là encore une province. => Dans les décennies suivantes, les romains vont s’emparer de l’ancien empire d’Alexandre. I) Qu’est-ce que la citoyenneté romaine ? Comment le concitoyen conçoit son identité ? Ses droits ? Ses devoirs ? Comment cohabite t’il avec les autres peuples ? * Civis : citoyen * La citoyenneté romaine c’est d’abord l’entrée dans une communauté qui suppose des droits et des devoirs. Etre concitoyens, c’est partager les mêmes droits et les mêmes devoirs mais

uniformité structurelle alors que régimes pol (politiques), rythmes de développement éco, intellectuel, culturel et idéologique varient considérablement. La cité= communauté humaine. Pas Théra, Athènes ou Sybaris qui prend une décision mais les Théréens, Athéniens, ou Sybarites. Ville et campagne. Polis= géographiquement, à la ville + chôra (habitat groupé ou ferme isolée, port, acropole, plaine ou colline) Tout cela se fondait dans la cité. Diversité était la bienvenue car aidait à s’approcher de l’autarcie

angoisse abandonnique. L’origine du respect de l’autorité est l’enfant et la peur enfantine se transpose à l’âge social. A l’âge adulte cela transparaît on parle de familialisme politique : besoin de rassurer le citoyen (le politique a toujours les bras ouverts).l’autorité est à a fois représentative et incarnation (président élu s’exprime au nom d’un passé, se loge dans la particularité d’une personne). - Conséquence destructrice : la crise vient des conséquences de l’autorité, 3 illustrations : Stanley

société ne peut pas définir l’Etat car c’est l’Etat qui définit la société. Ainsi, le territoire ne peut pas définir l’Etat car c’est l’Etat qui définit le territoire. Historiquement, c’est toujours l’Etat qui détermine la population à travers la citoyenneté, la nationalité. C’est toujours l’Etat qui définit le territoire à travers les frontières. Cela nous amène à penser que l’Etat est donc un phénomène historique. C’est une forme politique historique se diffusant au monde entier. Ainsi, pour le comprendre

cas c’est l’Héliée qui va décider. C’est une procédure qui au long terme porte atteinte à la citée. Il y a avait des conséquences grave pour les citoyens qui proposaient l’inconstitutionnalité d’une loi pour rien. Il pouvait perdre ses droits de citoyenneté. L’Assemblée populaire L’Assemblée populaire : Exceptionnellement des pouvoirs judiciaires lui étaient accordés, dans des cas particulièrement grave elle pouvait se prononcer en tant que cours de justice. Ostracisme : Il a été introduit par

Il l’opère à partir de l’étude du langage courant et des occurrences du mot juste. Dans un premier sens, est juste celui qui se comporte honorablement, qui respecte les lois, juridiques et morales ; Aristote prend l’exemple d‘Aristide, général athénien qui s’est toujours conduit avec droiture et qui pourtant avait été exclu de la cité et qui était donc parti en exil. Être un homme juste est être homme courageux, droit, honnête. En ce sens, la justice est la somme de toutes les vertus : courage

des législateurs posent des codes de lois (Dracon et Solon à Athènes, Lycurgue à Sparte, etc.) ; dans chaque cité, des individus forts, nommés « tyrans » organisent la vie collective (Pisistrate à Athènes organise l’urbanisme, frappe la monnaie athénienne, structure la religion civique…) - La Cité de Corinthe est une Oligarchie de l’argent ( aristocratie commerciale) Sparte se veut une aristocratie militaire. Aristoi = Les meilleurs. Démocratie : Demo = peuple . cratie = pouvoir - À la fin

devient officiellement tel à partir de 27 av Jc. Cette année là le Sénat confère la majorité du pouvoir non plus à des organes collectifs mais à un homme seul : le Premier : Primus Capus. Il prend le titre de Auguste. (fils adoptif de Jules César, qui a ouvert la voix). Les conquêtes se ralentissent. Dernières provinces rattachées : Egypte + Roumanie (la Dacie) + le tiers de l'Angleterre. L'Allemagne n'est pas totalement romaine, frontière presque comme celle de l'ancienne DDR. Sous l'Empire : un événement

et l’on en trouve dans la Préhistoire (maisons de pierre, rues pavées, plaques de marbre,…) = la plus ancienne cité de l’Europe se trouve en Turquie Catal-Huyuk. Les hbts de la cité chez Homère s’appellent politai (citoyens). Homère assimile la citoyenneté au droit de porter les armes = citoyen-soldat. Cette notion se retrouve chez les Romains et cette notion est remise au goût du jour avec la Révolution française (l’Antiquité étant très en vogue à l’époque). Cette idée sera poursuivie jusqu’à Jean