Civilisation Byzantine Musulmane

de trois civilisations : Un monde musulman morcelé : A la fin du 11ème siècle, le côté Sud et Est de la Méditerranée appartient au monde musulman, leur expansion a été foudroyante aux 7ème et 8ème siècles. Les Arabes mènent une politique de piraterie et de razzias qui gêne fortement le commerce occidental et byzantin. L'Empire byzantin fragilisé Malgré la piraterie musulmane, Byzance a le contrôle du grand commerce maritime en Méditerranée. Afin de dénoncer la piraterie, les Byzantins créent des

Conquête musulmane du Maghreb — Wikipédia 1 sur 4 http://fr.wikipedia.org/wiki/Conquête_musulmane_du_Maghreb Conquête musulmane du Maghreb Cet article traite de l’histoire de la conquête musulmane au Maghreb, de l'Ifriqiya tunisienne jusqu’au rocher de Gibraltar, qui doit son nom actuel à cet événement. Il est encore difficile de comprendre les liens qui se sont noués entre les peuples d’Afrique du Nord et l’islam, les éléments historiques restant rares. La colonisation a ravivé les

CONTEXTE SOCIO-HISTORIQUE L’art arabo-musulman Les arts arabo-musulmans renvoient au fait arabe et au fait musulman, ils apparaissent en 622. On parle des expressions apparues après le 7ème siècle. Le domaine de ces arts s’étant de l’Iran jusqu’à l’Espagne (dès 711). Malgré ce grand espace, l’expression artistique est presque identique. Plusieurs hypothèses : Le désert occupe 4/5ème de l’espace, le premier espace de l’islam est uni-climatique et est essentiellement désertique. C.-à-d. un ensoleillement

mondial où convergent les principaux itinéraires. Sur terre et par mer, les marchands musulmans sillonnent leur immense empire. Côté Méditerranée, Alexandrie devient un port incontournable pour les échanges avec l’Occident musulman ou chrétien. Les marchands italiens À partir du XIIe siècle, l’Occident pèse d’un poids nouveau dans le commerce en Méditerranée. Les flottes de Pise et de Gênes chassent les musulmans de Corse et de Sardaigne et s’imposent progressivement dans le commerce oriental.

Constantinople est l’ancien nom d’Istanbul, actuelle capitale de la Turquie, était la capitale de l’empire Byzantin, et a été fondée par Constentin 1e, en 330, sur les ruines de Byzance. Constantinople et l’empire byzantin furent prospères pendant 5 siècles grâce nott ament au commerce Europe – Asie, car cette ville était le terminus de la route de la soie, partant de Chang’an, au centre de la chine. Cette route de la soie doit son nom à la plus précieuse marchandise qui y transitait : la soie

Phéniciens de leur tour à Essaouira, des poteries de l’époque trouvées dans cette ville témoigne le passé glorieux dans la ville. Il existe néanmoins de sites archéologiques, des villes et des outils qui témoignent de l’existence d’une ancienne civilisation, carthaginoise au Maroc. Après ceci vient la conquête Romaine, en 42 avant J.C, le pays connaissait un grand développement économique et agricole La conquête de Carthage par l’empire romain au IIe siècle av.J-C assura aux Romains la domination

parler du marchand byzantin et du marchand musulman, c’était éviter de parler de gens mal connus, de personnages appartenant à des civilisations différentes, voire hostiles. Mais le commerce, s’il suscite des conflits, est plus encore un des liens majeurs entre les aires géographiques, entre les civilisations, entre les peuples. Même au temps des Croisades, les échanges commerciaux – supports d’autres contacts – n’ont pas cessé entre la Chrétienté occidentale et le monde musulman. Mieux même on peut

s'appuyant sur un court diaporama. Vous devez faire des recherches sur internet en plus des documents proposés. – présentez le sujet en précisant le lieu, les dates et les personnages historiques abordés. – Montrez quels sont les échanges entre les civilisations du Moyen-Age illustrés par ce sujet. Sujet n° 1 : les échanges humains : le témoignage d'Ousama Ibn Munqidh Document 1 : les relations entre francs et arabes Document 2 : des incompréhension à Jérusalem.

INTRODUCTION L’expansion musulmane résiste à toute explication simple. Que l’on s’appuie sur la religion, sur l’ethnie ou sur la civilisation, on ne fait qu’aborder certains aspects du phénomène sans le cerner dans son ensemble. L’expansion musulmane, du VIIe au XIe siècle, est en soi assez extraordinaire pour que, avant de l’expliquer, il paraisse nécessaire d’en montrer les éléments constitutifs, les facteurs pratiques, les résultats et les conséquences. Il faut se fonder sur des bases solides

occupe de nombreux artisans tandis que la cité s’enrichie et se pare de merveilles qui font honneur à ses habitants. Elle s’affirme comme un intermédiaire entre l’occident et le monde musulman noue des contrastes étroits avec l’empire Byzantin et sa capitale. Si l’on parle de Venise c’est parce qu'elle devient l’émergence d’une puissance en Méditerranée