Civilisation De Masse

Problématique : l’influence de la civilisation occidentale compentoraine Commentaire : Depuis que les Européens sont allés a la découverte du monde. Ils ont implanté leur culture et leurs traces. Mais cependant certains peuples n’ont pas suivi le développement des européen. Et cela dans les quartes du monde. Claude Lévi-Strauss un français né au début XX° siècle a Bruxelles. Il a été un grand scientifique, comme anthropologue et ethnologue. Au quelle il étudie plusieurs civilisation au brésil, en inde, et

prend en compte les variations liées à la stratification économique et sociale au sein des sociétés modernes. Culture de masse : Apparue dans les années 60, l’expression « culture de masse » signalait la montée en puissance des médias (presse et télévision) et des industries culturelles (cinéma) dans le champ de la culture. C’est le secteur culturel de la consommation de masse. Culture primitive : La notion de culture primitive s’est imposée au XIXe siècle, pour désigner ceux que l’on appelait

« Une civilisation débute par le mythe et finit par le doute » Emile Michel CIORAN Toute civilisation connaît un début et une fin. Les hommes qui l'habitent reprennent les récits d'origine pour expliquer, justifier la société dont ils font partie. Ces récits sont fédérateurs pour l'unité des hommes dans le quotidien de cette civilisation. Mais un jour, la désunion s'installe sous une forme ou une autre, le corps social comme doutant de son bien fondé, est amené à se dissoudre, à disparaître

Créateur d’événements, il occasionne des rassemblements de masse et des manifestations qui rythment le temps collectif. Depuis le début du 20ème siècle, le sport est passé d’une pratique personnelle relevant du domaine des loisirs à un phénomène social d’une ampleur considérable en raison de l’engouement collectif qu’il suscite. Qu’est-ce que le sport apporte-t-il à cette époque ? Au 20ème siècle, le sport est devenu un phénomène de masse. La pratique s’est démocratisée, il suffit de voir le nombre

être différent ».  « Être cultivé, c’est être différent », c’est à dire que pour être cultivé, nous devons nous évader du moule commun, surpasser la masse, atteindre notre propre particularité, et devenir un autre. Comme l’a écrit Michel Fustier, « la culture est relative, elle n’est pas un « en soi », elle est une différence »; la culture de masse n’a pas de capacité d’assimiler les idées d’homme; tout homme à la fois fait les autres et être fait par les autres. Pour interpréter les mots de Fustier

NE CONNAÎT NI FRONTIÈRE NI LIMITE ET QUI A POUR OBJECTIF FINAL D’ÉTENDRE SON EMPRISE SUR TOUTES LES SOCIÉTÉS, TOUTES LES CULTURES ET TOUTES LES CIVILISATIONS. LE CAPITALISME N’EST PAS UNIQUEMENT UN MODE DE GESTION ÉCONOMIQUE, IL EST ÉGALEMENT UNE CULTURE, FONDÉE SUR LE PRIMAT DES VALEURS MARCHANDES, UNE CONCEPTION DU MONDE, UNE CULTURE, UNE CIVILISATION, UN MODE DE VIE. LE CAPITALISME A UN CARACTÈRE GLOBAL ET TOTALISANT QUI TEND À SOUMETTRE L’ENSEMBLE DE L’EXISTENCE HUMAINE AU RÈGNE DE LA MARCHANDISE

de la mise en page /4 /21 Sur Terre, il existe une multitude de civilisations à différents niveaux de progrès. Le monde occidentale et plus particulièrement l'Europe se démarque au cours de l'Histoire, sa population explore le monde et découvre de nouveaux peuples avec des cultures différentes ; de nombreux philosophes, écrivains européens trouvent ces nouvelles civilisations, souvent moins avancées et ayant un mode de vie plus proche de la nature et plus proche de celui

Dissertation française « L’humanité s’installe dans la monoculture ; elle s’apprête à produire la civilisation de masse, comme la betterave » Claude Lévi-Strauss, Tristes tropiques, 1955. À la moitié du XXe siècle, l’Europe, plongée en pleine période « des 30 glorieuses », connaît une forte croissance économique. Quand l’Allemagne connaît la « Wirtschaftswunder », concrètement le miracle économique et que la croissance industrielle permet de fortes exportations chez de nombreux pays européens

paragraphe comporte deux métaphores filées tout au long du texte : -La métaphore de la « catastrophe naturelle » emportant et dévastant tout sur son passage : « roulement de tonnerre »l.1, « l’ouragan des gestes et des cris »l.5, « déboulèrent »l.12, « masse compacte qui roulait d’un seul bloc » l.13, « dans la même uniformité terreuse » l.15, « les trous » l.16, « le même tonnerre » l.46, « sous leur poussée »l.47, « balayant »l.46, « des incendies » l.46, « ne laisseraient pas debout » l.47,« une force

les technologie des machines, le dynamisme généré par la vitesse ... . Il est exalté par la vitesse et la modernité. 2- En quoi le futurisme peut-il constituer une déclaration de guerre contre la civilisation classique et les Lumières? REPONSE : Le futurisme est en rupture avec la civilisation classique (dont l'art) et se veut résolument moderne tourné vers un avenir fait de vitesse et de technologie. Le futurisme se veut révolutionnaire, on fait table rase avec les valeurs du passé, (dont les