Civilisation Précolombienne

également en Basse-Californie les peintures rupestres de la Sierra de San Francisco dont la fonction continue jusqu'au xixe siècle, lorsque les derniers indigènes disparaissent de la région. Certains auteurs prennent comme marqueur du début de la civilisation mésoaméricaine la controversée céramique Pox de Puerto Marqués, datée vers le xxive siècle av. J.-C. Cette céramique mésoaméricaine pourrait avoir pour origine le contact entre la côte sud-américaine du Pacifique et l'occident de la Mésoamérique

des onze autres mondes seraient descendus sur Terre afin de faire don aux terriens des crânes pour que ces derniers leur transmettent des connaissances et du savoir. Suite à ces événements, les habitants de la Terre ont construit quatre grandes civilisations soit l’Atlantide, Lémurie, Mieyhun et Mu. Ce serait les Itzas* qui auraient apporté les crânes avec eux. Ils ont gardé les précieux objets dans une pyramide gardé par les Olmèques, les Mayas et finalement les Aztèques. Ces derniers seraient à l’origine

Les mayas 3 000 ans Les mayas vivait en Amérique centrale. Leur village était formé de huttes au toit de chaume. Mille ans plus tard Une cité nouvelle et grandiose éclipse le village duquel elle c’est développé. La cité est dirigée par un roi qui affirme tenir son pouvoir des dieux honorés dans les temples perchés au sommé des pyramides. 600 ans plus tard Un roi est mort. Son corps a été enterré dans une tombe. Son successeur bâtit un nouveau monument au dessus de l’ancien. Quelques

entre les cultures définit le lien entre culture et civilisation . Quelles distinctions entre culture et civilisation ? C'est d'abord une communauté fondée sur un partage de savoir, de croyance, d'histoire Cette culture peut correspondre à un groupe ethnique mais pas forcement. La civilisation est un processus historique, un cumul des savoirs, des techniques des pratiques... Nous partageons une culture et nous appartenons à une civilisation . Ici, on doit mettre en évidence l'organisation

Tristes tropiques (1955), qui le fit connaître du public, c'est un essai important quoique bref, dans lequel Lévi-Strauss pose clairement certains problèmes cruciaux que pose la diversité humaine : racisme ethnocentrisme, rapport entre culture et civilisation, etc. Malgré sa complexité, cet essai, magistralement écrit, est un ouvrage de moraliste moderne dont ta lecture est passionnante. Nous verrons comment Levi Strauss part de la définition de l’ethnocentrisme pour nous amener à réfléchir sur notre

il définit les notions de culture, de civilisations, et également la nécessité de la diversité. Nous allons montrer que Claude Lévi-Strauss, dans cet extrait, conteste le préjugé ethnocentrique qui dévalorise une culture dite « peu évoluée ». Pour cela nous analyserons dans un premier temps le processus de civilisation puis deuxièmement l’éloge de la différence et de l’échange. I) Processus de civilisation a) La collaboration des cultures forme la civilisation La thèse de l’auteur, située aux lignes

/ lógos « discours »), soit un ensemble de mythes liés à une civilisation, une religion ou un thème particulier, soit l'étude de ces mythes. Les chercheurs qui étudient les mythologies sont appelés « mythologues ». Comprise comme ensemble de mythes, la notion de mythologie est généralement utilisée pour décrire des ensembles de récits et de figures divines, humaines ou monstrueuses brassés par les systèmes religieux des civilisations anciennes ou de sociétés traditionnelles, éloignées dans l'espace

entre les civilisations quand on regarde avec le temps. Par exemple, nous avons des assiettes en faïence et en porcelaine, héritage de la Chine. De ce pays nous sont venus aussi : les feux d’artifice, les pâtes, l’acupuncture, et depuis des siècles on opère en chine sans anesthésie, sous hypnose. Du Japon, nous est venu l’art du bouquet, culture de raffinement, d’élégance, à tel point que lorsqu’ils ont vu les premiers Européens, c’était pour eux des Barbares. La source de notre civilisation occidentale

président indigène pour la première fois L’eau à apporter la rébellion mais pas la modernisation des infrastructures La grandeur des civilisations précolombiennes * Organisation sociale hiérarchisée * Société guerrière * Pouvoir théocratique * Urbanisation planifiée construite autour de centre religieux * Religion polythéiste * Civilisation éduquée * Société très ritualisée * Astronomie et connaissance des mathématiques * Société basée sur l’exploitation agricole

CIVILISATION Michel BRUNEAU, « Civilisations(s) : pertinence ou résilience d'un terme ou d'un concept en géographie », Annales de géographie, 2010/4 (n°674) Apparition du terme au singulier au XVIII, en opposition à « barbarie ». Utilisation au pluriel dans les sciences sociales dans la première moitié XX (1929, article de Lucien Febvre et Marcel Mauss avec le Centre international de synthèse). Revenue dans les 1990's. Notion utilisée par les historiens, archéologues. Culture est utilisée