Classe abstraite

disponible. Une classe sociale est un groupe d’homes qui occupe la même place dans les rapports de production (classe en soi), a conscience de ses intérêts communs et développe donc une conscience de classe pour les défendre (classe pour soi). 2 classes caractéristiques du capitalisme : bourgeoisie (propriétaires des moyens de production) et prolétariat (ouvriers qui vendent leur force de travail). On retrouve le réalisme de Marx : l’individu n’existe jamais de manière abstraite mais toujours en

culture comme « la production dans un contexte historique et sociale des significations»10. En effet, on a pu observer une moyennisation de la société. La moyennisation de la société peut être définie comme le processus de la formation d’une vaste classe moyenne atténuant les pôles extrêmes dans la stratification sociale et rapprochant les modes et les niveaux de vie. Par conséquent, s’instaure une nouvelle société individualiste marquée par de nouvelles normes sociales, de nouveaux modes de vie et

'meilleurs' gens, ceux qui ont le cœur au bon endroit. Boule de Suif est très patriotique et se sacrifie pour le groupe, tandis que les gens des milieux aisés sont prêts à dénoncer leur patrie en échange d'une vie confortable. 1.3 Les Motifs Les motifs abstraits La société des classements (la bourgeoisie, l'Eglise, la Noblesse, les ouvriers) La trahison, L'hypocrisie, l'Egoïsme La collaboration, les horreurs de la guerre L'ignorance et la stupidité Les leitmotivs La nourriture Le sexe 1.4 Les personnages

de la volonté humaine au sein d'une théorie physique déterministe) et se voulant une critique de l'économie politique, la pensée de Karl Marx est résolument matérialiste: « L'histoire de toute société jusqu'à nos jours est l'histoire de luttes de classes » écrit-il ainsi dans le Manifeste communiste, rédigé peu avant les Révolutions de 1848. Comme Marx le remarque dans les Thèses sur Feuerbach, « les philosophes n'ont jusqu'ici qu'interprété le monde, il s'agit maintenant de le transformer. » C'est

de la volonté humaine au sein d'une théorie physique déterministe) et se voulant une critique de l'économie politique, la pensée de Karl Marx est résolument matérialiste: « L'histoire de toute société jusqu'à nos jours est l'histoire de luttes de classes » écrit-il ainsi dans le Manifeste communiste, rédigé peu avant les Révolutions de 1848. Comme Marx le remarque dans les Thèses sur Feuerbach, « les philosophes n'ont jusqu'ici qu'interprété le monde, il s'agit maintenant de le transformer. » C'est

construite autour du concept de « classe sociale ». Celui-ci apparaît aujourd'hui peu adapté pour rendre compte de la complexité des logiques de classement dans les sociétés postindustrielles. 1. Les classes sociales, un concept marqué par l'histoire • L'une des analyses fondatrices de la structure sociale a été exposée par Karl Marx (1818-1883). Pour ce philosophe, toute société est marquée par un antagonisme majeur entre deux grands groupes sociaux, une « lutte des classes ». Dans la société capitaliste

culture est le fondement de l’habitus, c’est à dire qu’elle va fonder le statut et la manière de penser d’un individu issu d’une classe sociale particulière. Les classes dominantes (les plus aisées) vont déterminer les codes de la culture. L’habitus des classes dominantes ne correspondra pas à l’habitus des classes dominées et en ce sens, la culture sera abstraite pour les classes dominées. On comprend bien que ce sont les élèves issus du « bon » milieu que l’école va favoriser. L’école serait en quelque

dans des réseaux sociaux, c'est-à-dire des relations concrètes avec les autres qui influencent leurs comportements et leur capacité à agir. I/Qu’est ce qu’un réseau social et comment fonctionne-t-il ? L’individu ne vit pas dans des groupes abstraits : il entretient des relations concrètes avec les autres, qui eux-mêmes ont des relations avec d’autres etc …C’est ce que l’on appelle la sociabilité. Le contexte dans lequel agit un individu est donc celui d’un réseau social dans lequel il se trouve

d'usagesubstance de la valeur Marchandise la vrai substance de la valeur est le travail abstrait qui a une valeur d'échange. La valeur Marx dit que toute l'économie politique tourne autour de la question de la substance de la valeur. Il y a toujours l'idée chez Marx sur ce qui apparaît et sur ce qui serait la substance de l'apparition. Ce qui donne le fondement du travail concret c'est la travail abstrait et c'est le jeu du double que l'on retrouve dans la pensée de Platon. C'est encore un autre

puisque les antagonismes entre les classes, la misère ouvrière, sont bcp plus dvpés qu’en All (RU = pays où le capitalisme est le plus avancé). Esquisse d’une critique de l’économie politique : Acquisition des richesses entraine slmt la misère pr lui. -> Influence décisive de cet article sur Marx. Finalement, Marx et Engels arrivent à des conclusions très proches par des voies différentes. Points communs : dénonciation des inégalités entre les classes ; aliénation de l’H qui n’est plus qu’une