Classification Des Langues Romanes

Romulus...) n’ont pas de nom propre mais des surnoms empruntés par exemple à des objets (Cendrillon, le Petit Chaperon Rouge...). Mais la différence entre mythe et conte s’avère beaucoup plus fondamentale que cela : Marthe Robert (Roman des origines et origines du roman) explique : « le Prince charmant a beau naître sous les auspices les plus favorables à l’acquisition d’un format épique, jamais il ne devient Oedipe, ni Moïse, ni Judas ; jamais il ne fonde Rome ou l’empire de Cyrus, jamais il n’attache

plus courtes, une moindre capacité à sauter, une marche plus lente, et le fait qu'ils passent moins de temps dans le milieu aquatique que les grenouilles6. Toutes les langues n'utilisent pas des dénominations particulières pour désigner les espèces d'anoures appelées en français sonneur, grenouille, rainette et crapaud. Certaines langues peuvent faire une distinction analogues comme l'anglais avec toad et frog, mais il n'y a pas forcément de correspondance pour une espèce, autrement dit il est abusif

Victor Hugo en 1802; Dumas p i r e en 1803; George Sand en 1804. C’est la grande giniration romantique, les vrais “enfants du si2cle”, dont Musset, n i en 1810, Thiophile Gautier, n i et en I 8 I I, sont les Benjamins. Quelques dates encore: le premier roman de Balzac qu’il ait signi, L e s Chouans, parut en I 829 ; les derniers qu’il ait terminis Iui-mEme sont de 1847. Ses deux dicades sont celles de l’apogde romantique, de Henri III et sa Cour, A n t o n y , Hernani, R u y Blas, Chatterton, les Harmonies

Linguistique française .1. Communication .1. PREMIERE PARTIE : COMMUNICATION ET LANGUE LA COMMUNICATION 1. Communication et langue La langue –au sens de « langage humain »- sert surtout à communiquer : cette fonction insère la langue dans un vaste domaine, celui de la communication dont elle ne représente qu’un élément parmi d’autres. De même, la linguistique, qui étudie la langue, se trouve à côté d’autres sciences, ou disciplines, qui analysent les différents aspects –et les différents

CULTURES SAVANTES/CULTURES POPULAIRES DANS LE MANUEL SCOLAIRE ALGÉRIEN DE FRANÇAIS LANGUE ÉTRANGÈRE Malika Bensekat Université de Mostaganem, Algérie Introduction et questionnements Nous assistons actuellement à l’affirmation progressive de deux cultures distinctes. On trouve tout d’abord une culture savante, qui comprend les cultures scientifique, artistique, historique et philosophique des élites en place. À l’opposé, il existe une culture populaire, qui prend corps dans les catégories

avons à notre disposition au moins deux modèles qui pourraient éventuellement nous assister dans la tâche d’expliquer comment certains objets peuvent devenir porteurs des contenus allant au-delà de ce qu’ils sont en eux-mêmes: ou bien, comme dans la langue, ou dans n’importe quel autre Glasperlenspiel, nous disposons au départ du jeu d’un nombre limité de jetons, et nous connaissons les règles qui imposent des limites aux manières dont il est permis de les combiner; ou bien, comme dans la rhétorique

différence du classement des ouvrages par ordre alphabétique d'auteur, par numéro d'enregistrement, ou par taille d'ouvrage. Il existe deux formes principales d'indexation qui ont une correspondance entre elles : l'indexation qui repose sur une classification alphanumérique valable pour tous les ouvrages d'un fonds. Une indexation qui repose sur un index matières qui est, de fait, un thésaurus. L'indexation d'un texte consiste à repérer et extraire certains mots ou expressions particulièrement significatifs

HISTORIQUE A. Introduction La linguistique [science du langage, c'est-à-dire étude objective, descriptive et explicative de la structure, du fonctionnement (linguistique synchronique) et de l'évolution dans le temps (linguistique diachronique) des langues naturelles humaines] s'est constituée au début du XIXème siècle, mais les frontières décisives ont été fixées plus tard dans l'oeuvre de Ferdinand de Saussure (1857-1913). Celui-ci donnait des cours à sa chaire de l'université. A partir de notes

but de dévoiler le fort sentiment religieux des basses classes sociales, à partir de l’étude du personnage de Félicité. On re- marque surtout le caractère simple des gens de la campagne. Mots clés: réalisme, Gustave Flaubert, ironie, religion, roman français Resumen Este artículo tiene como objetivo analizar la presencia de elementos pro- pios a la corriente realista del siglo XIX, presentes en la obra literaria Un corazón simple de Gustave Flaubert, así como el uso de la ironía por par- te del

leurs empreintes. Parmi les textes mirbelliens, le roman « nègre » intitulé La Belle Madame Le Vassart, publié en 1884, se veut la réécriture d'un roman zolien, La Curée. Le titre du roman de Mirbeau, par sa résonance, constitue déjà une réminiscence de « la belle Mme Saccard », l'héroïne du roman de Zola. Mais, outre les noms qui font écho et dont l'importance n'est pas la moindre, le thème de l'inceste unit également les deux romans. Le rapport incestueux entre une belle-mère et son beau-fils