Claude Lévi-Strauss

ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff- ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff- ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff- fffffffSynthèse : Méfait de l’industrialisation : Comme le démontre Claude Lévi Strauss dans le document 1, les destinations dites « paradisiaque » sont modifié, les cultures y sont altérées dû aux méfaits de l’industrialisation. Les infrastructures pour celles-ci détruisent les civilisations. On vient même à s’en demande s’il

En prenant deux exemples, expliquer en quoi consiste l’ethnocentrisme. De quelle manière l’ethnologue peut-il s’en prémunir ? L’ethnocentrisme est, selon Claude Lévi-Strauss « l’attitude [qui] consiste à répudier purement et simplement les formes culturelles […] qui sont les plus éloignées de celles auxquelles nous nous identifions » (Race et histoire, 1952, Éd. Denoël-Gonthier, coll. Médiations, 1968.) On peut voir deux exemples concrets de l’ethnocentrisme. Tout d’abord dans l’Histoire, durant

elle tente de parvenir à la formulation de la structure, du fonctionnement et de l'évolution des sociétés. Claude Lévi-Strauss est un ethnologue et anthropologue qui a été célèbres grâce a ses travaux valorisant la richesse des sociétés dites primitives. Il réfute dans RACE ET HISTOIRE les thèses racistes de Gobineau qui voit dans le métissage une source de pourrissement. Lévi-Strauss avait pour ambition de combattre les préjugés du racisme en écrivant Race et Histoire. Il a su montré pour

répudier toutes les manifestations culturelles et les comportements éloignés de ceux auxquels nous nous identifions. Claude Lévi-Strauss précise que cette attitude de rejet est ancrée au plus profond de nous et réapparaît chaque fois que nous sommes placés dans des situations dérangeantes de perte de repères. Cette attitude individuelle est de tout temps et Lévi- Strauss souligne qu’elle a eu des traductions historiques dramatiques : Pour l’antiquité grecque, tout ce qui n’est pas grec

l’histoire au sens de but et non de terme. La penser, c’est concevoir l’idée d’un état dont nous devons toujours nous rapprocher sans jamais le croire atteint. Jamais l’être ne rejoint le devoir-être, ni le réel l’idéal. L'échange: le langage: Claude Lévi-Strauss (Anthropologie Structurale): Rapport langage/culture. Différence homme/animal. Culture: ordre symbolique (rassembler/séparer) Rousseau (Essai sur l'Origine des Langues): Contre théologie. Nouvelle genèse du langage: cri. L'échange: les besoins:

développement humain depuis les hominidés jusqu’aux races modernes et tendant à des conclusions positives ou négatives valables pour toutes les sociétés humaines depuis la grande ville moderne jusqu’à la petite tribu mélanésienne. » Selon :Claude Lévi-Strauss La sociologie : La sociologie est une discipline qui, par-delà ses conflits et ses différends revendique le statut de science. Si l’on entend les termes de ‘sociologie’ et de science dans leur acception banale, cela

Pour plusieurs historiens, la Renaissance aurait eu son point de départ conventionnel en 1492 quand Christophe Colomb découvrit l’Amérique. Ce Nouveau Monde fut en effet un levier puissant pour faire évoluer le paradigme de la civilisation judéo-chrétienne et contribuer aux fondements de l’humanisme naissant. Les trois premiers textes du corpus se situent dans le siècle qui suivit la rencontre des Amérindiens : Jean de Léry relate quelques-unes de ses expériences dans l’Histoire d’un voyage fait

d’enfant, découvrir une île, un trésor, ces sonnet cache un certain désir de cupidité. Certains avis sont pourtant bien partagés entre l’amour de la nature, et sa dégradation progressive. Nous pouvons cités par exemple « Tristes Tropiques » de Claude Lévi-Strauss, qui, dans un registre polémique, dénonce sa propre civilisation occidentale qui se développe malgré les méfaits sur les paysages naturels. Il va même jusqu’à dire que les récits de voyages sont des mensonges. Il remet alors en cause la société

opposition à la culture qui est un héritage social transmis par la mémoire, la tradition, … « La nature, c’est tout ce qui est en nous par hérédité biologique ; la culture, c’est au contraire tout ce que nous tenons de la tradition externe » Claude Lévi-Strauss Étude de la culture : L’ethnologie est la science qui étudie les sociétés traditionnelles, les cultures dites primitives, à partir d’enquêtes sur le terrain. L’anthropologie est la science qui étudie l’être humain en tant qu’être culturel

Rousseau a contesté cette identification de la civilisation, au sens d'éloignement de l'état de nature, avec le progrès, tant moral qu'intellectuel. On tend ainsi à parler de plus en plus de civilisations au pluriel, notamment sous l'influence de Lévi-Strauss, comme ensembles cohérents et durables de règles, de savoirs et de mœurs, sans hiérarchie. Tandis que le mot « valeur », c’est ce que vaut un objet ou une personne, ce qui fait son prix ou sa qualité, son ajustement à la perfection d'un concept