Claude Lévi Strauss Ethnocentrisme

incontrôlable, contre laquelle les différents interdits mettent en place un ordre : à la nature, d’abord synonyme de désordre latent et toujours menaçant, s’oppose l’ordre de la culture. L’interdit de l’inceste... L’anthropologie contemporaine (Claude Lévi-Strauss) considère que l’élément inaugural de la culture est la prohibition de l’inceste, qui interdit les relations sexuelles avec les personnes considérées comme parentes (dans la société occidentale, il y aurait inceste en cas de relations sexuelles

sans la coopération de populations locales ou de ceux qui exploitent les ressources naturelles ? 2. Ethnocentrisme Les choses se corsent quand on projette sur des peuples et des individus réels ce fantasme qui hante la culture. Plus un peuple est attaché à ses propres formes, aux dépens de l'esprit, plus il est tenté de rejeter les autres formes dans la barbarie ou la nature. Claude Lévi-Strauss rappelle que l'attitude la plus ancienne et la plus spontanée consiste à « répudier purement et simplement

l'expérience scientifique elle-même et le témoignage de l'ethnologue. Ceci s'oppose au fait de voir l'autre à travers notre société ; avec l'expérience de type scientifique, on observe de façon neutre et on crée une connaissance neutre, sans ethnocentrisme. Ce dispositif sera remis en question dans les années 1960' en faveur de la décolonisation. Jusqu'alors les théoriciens restaient chez eux et se contentaient de récit disparates et sans preuve de l'impartialité des propos. À, la fin du XIX siècle

temporaire du « moi », qui se produit lorsqu’une personne se rend compte qu’elle a perdu la capacité de construire une vie stable et ayant un sens dans un contexte nouveau. En d’autres mots, l’individu ne se « retrouve » plus du tout. 3. Ethnocentrisme et exotisme Au vu de ce qui a été dit précédemment, il existe de nombreux mécanismes faisant en sorte que les différences entre les cultures nous paraissent encore plus importantes qu’elles ne le sont en réalité (cf. chapitre relatif au versant

L’ANTHROPOLOGIE DE LA NATURE a. Constat et dépassement d’un paradoxe de départ b. Aux origines de l’anthropologie de la nature : la crise environnementale c. Reformulation théorique de l’anthropologie écologique 4. DÉCONSTRUCTION ET RECONSTRUCTION DU PROJET LÉVI-STRAUSSIEN a. Rejet de la dichotomie nature – culture b. Maintien du projet universaliste c. Question de méthode 5. ÉCLAIRCISSEMENTS THÉORIQUES a. Anthropologie de la nature et postmodernisme i. Le paradigme postmoderne ii. L’anthropologie postmoderne

prendre un sens plus précis notamment aux USA avec 2 termes qui sont acollés au terme enthropologie: ->l'anthropologie sociale ->l'anthropologie culturelle Un auteur va jouer un rôle important : Claude Levi-Strauss. Il va jouer un rôle majeur dans le terme d'anthropologie. Levi-Strauss va définir l'anthropologie dans le sens d'une science sociale et culturelle générale de l'homme. Aujourd'hui, ce terme est donc un terme générique pour définir les sciences sociales et culturelles de l'homme

populations ont été exhibé, exposé → expositions coloniale (Asie, Afrique). Race et Histoire – Claude Levi-Strauss avait écrit qu'il n'existait pas de peuples primitifs. EX : Les Aborigènes d'Australie ont une organisation familiale très complexe. L'ethnologue est amené à porter un regard scientifique sur des sociétés et culture qui lui sont étrangères. Il doit le faire sans ethnocentrisme ( = regarder l'autre à travers ce que nous sommes). Il doit se défaire des préjugés, ne doit pas juger

Cette œuvre connaît un succès considérable : le côté exotique, parfois érotique, la veine satirique mais sur un ton spirituel et amusé sur lesquels joue Montesquieu, plaisent. La Perse = société radicalement différente, le "regard éloigné" de claude Lévi-strauss porté sur l'autre. Et sur soi meme. Usbek développe aussi des critiques sur son millieu, les femmes libres, pas besoin d utiliser la crainte pour se faire obéir. Ironie pour tourner en dérision l inéfficacité du systeme, role de la religion

Misérables (p. 364 ES/S et Techno / p. 366 L/ES/S) Corpus bac (Séries technologiques) – Victor Hugo, Les Contemplations (p. 394 Techno) – Victor Hugo, Les Misérables (p. 395 et 396 Techno) SÉQUENCE 1 – Le projet de Michel de Montaigne : les Essais • Claude Lévi-Strauss, Tristes Tropiques (p. 326 ES/S et Techno / p. 328 L/ES/S) SÉQUENCE 2 – La justice sociale dans les Fables de La Fontaine • Jacques Prévert, « La grasse matinée » (p. 344 ES/S et Techno / p. 346 L/ES/S) Séquence 3 – La question de la femme au

exclusivement reproductive (ce qui est le cas de la majorité des vivants à reproduction sexuée à quelques rares exceptions près : les bonobos.) Surtout, la sexualité humaine est marquée culturellement par le fait qu’elle est normée. L’ethnologue Claude Lévi-Strauss a montré qu’il existait un interdit universel repérable dans toutes les sociétés connues, celui de l’inceste (même si la définition de l’inceste varie selon la définition de la parenté.) Cette norme sexuelle fondamentale s’explique en fonction