Clercs Et Laïcs Au Moyen Age

pour juger chaque âme des vivants et des morts à la fin des temps). Tous ont peur de l'enfer, ce qui les pousse à multiplier les rites et les signes religieux pour sauver leur âme et aller au paradis. L’Eglise renforce sa puissance tout au long du Moyen Age et devient un élément incontournable dans la société. Les prêtres s’occupent des analphabètes et de l’apprentissage de la culture religieuse. Le clergé encadre et conseille les chrétiens, il impose le mariage et la confession des péchés, il s'occupe

La chrétienté médiévale (xie - xiiie siècle) Dans l'Europe du xier au xiiie siècle, la religion chrétienne et l'Église sont omniprésentes. Le « Moyen Age central » est marqué par le renforcement du pouvoir du pape et du clergé. L'encadrement des croyants par l'Église se fait jusque dans les événements importants de leur vie privée (naissance, mariage, décès). Les voix discordantes, les dissidents religieux sont durement réprimés avec le soutien du pouvoir politique. I. L'affirmation de l'autorité

livrent à diverses plaisanteries et obscénités autorisée, » Décrit F.Frontisi-Ducroux. Ce rituel autorisé porte le nom de « comos ».On suppose que ces processions sont probablement les premières formes de déambulation, que l’on retrouve ensuite au Moyen-âge pendant les Fêtes des Fous ou le Carnaval. Ce théâtre apparaîtrait vers le Xème siècle : il est né par la religion et pour elle. C’est en effet d’abord dans l’église que surgissent ces premières formes en illustrant des scènes liturgiques

village et, dans les villes, chaque quartier constituent une paroisse dirigée par un prêtre. Les fidèles y suivent les offices et y reçoivent les sacrements (baptême, eucharistie, extrême-onction, etc.). Les évêques et les prêtres qui vivent avec les laïcs forment le clergé séculier (« dans le siècle »).  À l'écart du monde vivent des religieux qui sont en général groupés dans des monastères. Ils suivent une règle, sous l'autorité d'un abbé ; c'est pourquoi les moines constituent le clergé régulier

lequel il exerce son plein pouvoir. Le roi est souverain, c'est-à-dire que lui seul peut reconnaître les droits attachés à une terre, à une ville, à une province ou encore à un individu exerçant une fonction au nom du roi. Le roi s’impose à partir du Moyen Âge comme le seul pouvoir légitime et naturel ⇒ Héritage romain, légitimité catholique et régime féodale Une légitimation féodale Le roi est le premier des seigneurs, le plus puissant, le plus riche (en principe). Il se place au sommet de la pyramide

apparaît marqué par le fait chrétien. Peut-on considérer le christianisme comme un facteur d'unité au sein des sociétés médiévales européennes ? I. Vivre en chrétien. Étude de cas : la Cathédrale d'Albi et l'expression de la foi chrétienne au Moyen-Age. A) Le message chrétien, un message de salut. -A l'intérieur de cette cathédrale, on a représenté avec des statues des éléments essentiels de la foi chrétienne (Marie qui est une jeune femme juive qui dans la foi chrétienne a donné naissance

son autorité royale. En effet, l'édit de Clotaire II comprend une série de mesures administratives, juridiques visant à rétablir la discipline dans le royaume. Clotaire II tente aussi d'instaurer au sein de son royaume une sorte d'équité entre les laïcs et les ecclésiastiques, afin de contenter les intérêts de chacun. Il convient donc de se poser la question suivante : Quelle est la portée de cet édit et comment Clotaire II tente-t-il de rétablir une discipline dans son royaume ? Afin de répondre

Intro : le moyen age central(XI-XIIIs) est une période de prospérité et de croissance démographique que les historiens considèrent comme une renaissance. Durant ces 3siècles la religion chrétienne influence tous les aspects de l'organisation des sociétés si bien que l'Europe se confond avec la chrétienté dominé par l’Église. Depuis 1054 cette chrétienté est pourtant divisée entre l’Église Romaine et l’Église Orthodoxe (Constantinople). Au début du XI siècle les limites de la chrétienté sont la méditerranée

hérétique : interrogatoire à l’Inquisition de Bologne (9 décembre 1303) Accroche : Le texte présenté est le parfait exemple d’un interrogatoire mené par l’Inquisition au XIIIe siècle. Il expose alors la vision de l’Eglise et du clergé qu’ont certains laïcs adeptes de la pauvreté évangélique. Nature du texte : Ce document est un compte-rendu de la première injonction (convocation) de l’interrogatoire de Bologne du 9 décembre 1303. Il fut mené par le Frère Guido de Vicence, dominicain de l’Ordre des

Chapitre 4 La chrétienté médiévale (XIe - XIIIe siècles) INTRODUCTION Entre le XIe et le XIIIe siècle, l'Eglise joue un rôle fédérateur en Europe et est la principale figure d'autorité. Elle fait face à des difficultés internes (corruption des clercs, non-respect des mœurs) qu'elle combat lors de la réforme grégorienne et assoit sa suprématie sur les souverains. Elle lutte d'autre part contre les hérésies et les autres religions en entreprenant des croisades. I Le rôle de l'Eglise dans l'Europe