Clergé réfractaire

des biens du clergé. L'abbaye de Sellières va être mise en vente. Il faut trouver une solution. Villette fait campagne pour le transfert à Paris des restes du grand homme (il a déjà débaptisé de sa propre autorité le quai des Théatins en y apposant une plaque : « Quai Voltaire »). C’est lui qui lance le nom de Panthéon et désigne le lieu, la basilique de Sainte-Geneviève. Le 30 mai 1791, jour anniversaire de sa mort, l’Assemblée, malgré de fortes oppositions (les membres du clergé constituent

faisant du commerce (c’est considéré comme indigne) La classe cléricale C’est le clergé. Il y a deux formes : a) clergé régulier – vivent selon la règle religieuse. Vivent hors de la société. b) Clergé séculier – vie en contact avec les gens, avec la paroisse. Ils s’occupent des malades (les hôpitaux). En haut, on trouve le pape (l’épiscopale?) Un privilège financier : traditionnellement, le clergé reçoit une dixième de la récole. Ils sont exempté du service militaire parce qu’ils

députés. Le haut clergé est en rouge ou violet, et les curés en noir ; la noblesse est en drap d’or ; les députés du Tiers Etats sont tout en noir. Le 5 mai 1789 a lieu l’ouverture solennelle des Etats Généraux dans une salle : l’hôtel des Menus-plaisirs, en présence du roi, de la reine et des ministres. On va procéder à l’appel des députés qui sont au total 1296. C’est le Tiers Etat qui commence, ils arrivent à 8h. Répartition des trois ordres : - 331 députés du clergé ; - 311 députés

Le grand schisme est en effet l'occasion de résister à la tendance de centralisation à Rome du pouvoir spirituel. En accord avec le clergé, l'université de Paris, sûre de l'appui de la royauté, organise la résistance. Lors d'un synode tenu en 1398, elle proclame que la papauté a aliéné d'anciennes libertés et que le roi seul peut lever des impôts sur son clergé, jouir des revenus des évêchés vacants et nommer à tous les bénéfices de l'Église de France (principe de la régale). Hors de France

concile de trente (1545-1563) que l'impulsion sera donnée. Il s'agit d'une reprise en main du clergé et des fidèles. En effet, nous observons la coexistence de la superstition avec la religion officielle qui se traduit dans de nombreux comportements. L’application commence durant les guerres de religion mais se généralise vraiment qu'au XVIIème siècle. Durant ce siècle, il y a aura une meilleure formation du clergé avec l'implantation progressive de séminaires. C'est vers 1700, qu'on trouvera un séminaire

présents. Cela peut signifier qu’un très grand nombre d’ecclésiastiques avaient la volonté de réformé l'Église. On voit avant tout dans cette assemblée la volonté de prolonger la réforme grégorienne; tout d'abord par l'affirmation de l'indépendance du clergé (A) puis la réforme des mœurs cléricaux (B) afin que ces derniers suscitent le respect de la communauté. Théoriquement, les laïcs ne doivent pas intervenir dans les nominations des évêques. Mais ils le font par intérêt et tirent ainsi profit de

L’angoisse de la mort et la contestation grandissante d’un clergé qui ne répond pas aux peurs des fidèles débouchent, au XVIème siècle, sur la réforme protestante. Elle provoque la division de la chrétienté occidentale. La réforme catholique Devant les critiques de certains catholiques et les succès du protestantisme, l’Eglise est obligée de se réformer. Le concile de Trente réaffirme les principes chrétiens, restaure la discipline dans le clergé et s’attaque à la formation des clercs. Des ordres sont

essentiel c’est la fonction sociale. Il s’en distingue 3 : - La prière. - La guerre. - Le travail. A chaque fonction sociale, correspond un groupe social, qu’on appelle « ordre » qui vient de « ordo » en latin qui veut dire « mode de vie ». - Le clergé ; ce sont tous les ecclésiastiques, réguliers ou séculiers, ceux qui prient pour les autres. - La noblesse ; historiquement ce sont les seigneurs & leurs vassaux, ceux qui combattent pour protéger les autres ordres. - Le tiers-état / tiers-ordre

constitutionnels des trois ordres, le forme de constitution à donner aux prochains Etats Généraux, les propriétés féodales et seigneuriales, les droits utiles et les prérogatives honorifiques des deux premiers ordres. 9. Le consentement particulier du clergé sera nécessaire pour toutes les dispositions qui pourraient intéresser la religion, la discipline ecclésiastique, le régime des ordres et corps séculiers et réguliers... 10. Les délibérations à prendre par les trois ordres réunis sur les pouvoirs

avec l’affirmation de la chrétienté constituée par une communauté de fidèles croyant en Jésus-Christ aussi appelée l’Église avec un « É » majuscule. Les chrétiens qui sont au service de l’Église forment le clergé, les autres sont de simples laïcs (c’est-à-dire qu’ils ne font pas partie du clergé). L’adhésion des chrétiens à une même foi et à un même système de valeurs permet non seulement un dépassement des divisions qui marquent cette Europe médiévale mais surtout une prise de conscience d’appartenir