Clifford Geertz

choix de réponses pertinents à inscrire sur le questionnaire.
 � Laurence Bardin, L'analyse de contenu. 7e éd. Corrigée, Paris: Presses universitaires de France; 1993.
 � Pour apprécier ces deux directions du savoir, on peut consulter Clifford Geertz, Savoir local, savoir global les lieux du savoir. Paris: Presses universitaires de France; 1986. ou bien Jean-Claude Gardin, Le calcul et la raison. Essai sur la formalisation du discours savant, Paris, École des Hautes Études en sciences sociales

avec la distinction entre périodes calmes (où la prégnance des schèmes passés est plus forte) et les périodes de crise et d'effervescence ou d'agitation sociale (où jaillissent de nouveaux paradigmes sociétaux) : cette distinction, faite par Clifford Geertz dans The interpretation of culture (1973), est particulièrement utile pour comprendre les permanences et les ruptures dans l'évolution des politiques sociales. Application : L'usage du terme «exclusion sociale » en France et aux EtatsUnis

on leur accorde une nouvelle forme d’invention. Il n’y à plus d’imposition du modèle européen. Dans l’analyse scientifique expliquant l’échec de l’imposition du modèle européen on va utiliser la culture Cette analyse s’articule autour de Clifford Geertz c’est une figure du renouveau de l’anthropologie politique il a étudié le Maroc et l’Indonésie. Il voulait rendre compte la cohérence du système étudié, il étudie longuement les combats de coq et en fait un paradigme pour étudier les rapports

configuration et sa transformation en propre. En somme, il s’agit, dans chaque cas de figure, de faire l’hypothèse (plus que la démonstration) que les groupes sociaux sont dotés de caractéristiques essentielles, acquises dans leur enfance « phylogénique » (Geertz, 1992 ; cf. section suivante). La définition de la culture, selon Edward Sapir « Le mot ‘culture’ recouvre trois sens ou trois groupes de sens. Il est d’abord employé dans un sens technique par les ethnologues ou par les historiens des cultures

c/ Mittérand en 1981, Chirac Balladur de 1995 : la dimension affective joue, les résultats sont incompréhensibles. Une troisième approche de la culture est l'approche interprétative. On change un peu d'approche. Cette approche nous vient de Clifford Geertz, anthropologue, qui a fait des travaux extrêmement variés, y compris sur des points très précis comme les combats de coq à Bali. On prend un événement collectif précis, on l'analyse, le contexte, les acteurs, et on en tire une approche sociologique

l’État a le droit. Cette définition est loin d’épuiser le champ de la politique. Le pouvoir politique s’appuie aussi sur des rituels et des représentations sociales. Respect à l’égard du pouvoir politique. La violence est remise en question par Clifford Geertz, un anthropologue, pour qui « l’autorité du pouvoir politique est loin de ne reposer que sur la contrainte physique ». Il y a d’autres sources de légitimité, le pouvoir politique repose aussi sur des rituels, des mises en scène, qui le sépare

des modes d’organisation du travail. 19 5. C ULTURE ET VALEURS DANS L ’ ORGANISATION « L’homme est un animal suspendu dans des toiles de significations qu’il a lui-même tissées ; c’est l’ensemble de ces toiles que j’appelle culture. » Clifford Geertz 5.1 C ULTURE ORGANISATIONNELLE ET MANAGEMENT H I ST O R I Q U E ANNEES 30-50: La découverte des (contre-)cultures informelles. ANNEES 60-70: Le climat organisationnel comme déterminant des comportements et attitudes individuelles

C’est sans doute dans ce sens qu’il faut comprendre le rôle aujourd’hui prépondérant dans les sciences sociales du concept culturaliste d’idéologie formulé entre autres par Clifford Geertz – et dont on retrouve les principaux éléments notamment chez Louis Dumont et Paul Ricœur. Dans son texte  Ideology as a cultural system, Geertz[10] propose une approche de l’idéologie comme « systèmes de symboles » et modèles sémantiques. L’idéologie est pour lui l’ensemble de croyances, de récits historiques, de

besoin le décideur pour agir; en termes wébériens, il est le savant éclairant le politique. Ce partage des rôles place donc clairement la santé publique du côté de la s, in The Interpretation of Cultures, Basic Books, New York, 1973, p.193-233, Clifford Geertz définit les idéologies comme des «sources cruciales'de significations et de sources socio-polltiques >. Dans une perspective proche de la sienne, il s'agit ici de montrer que, dans une société donnée, le traitement de la culture lui-même relève

avancées pour éclairer ce choix fait par le mouvement nationaliste6. Celle que je propose ici est que ce mouvement essentiellement urbain ne pouvait pas pleinement représenter les campagnes avec lesquelles il n’entretenait que des relations 6) Clifford Geertz. Islam Observed. New Haven :Yale University Press, 1968. Le Cercle d’Analyse Politique 17 Cahier Bleu2 1/06/06 07:31 Page 18 Les cahiers bleus n° 2 - 2004 La réalité du pluralisme au Maroc limitées. Il ne lui était